문학도시 ‘하이토(俳都)’ 마쓰야마(松山)의형성 과정에 관한 고찰 (History of Literary City Haito Matsuyama)

서지정보

· 발행기관 : 한국일본근대학회
· 수록지 정보 : 일본근대학연구 / 71호 / 133 ~ 152페이지
· 저자명 : 문순희

초록

본고는 근대에 형성된 풍경 체계 속에서 당시 발견된 지역의 인문학적 자산이 현재도 적극적으로 관광자원으로 이용되고 있다는 점에 주목하고, 일본 에히메현(愛媛縣) 마스야마(松山)가 문학도시 하이토(俳都)의 이미지를 구축해 나간 과정을 통시적으로 확인하고자 했다. 이를 위해 근대 발간된 안내서를 통해 하이쿠의 도시로 창출되는 과정을 확인하고, 나아가 전후 ‘하이토’의 장소성을 어떻게 계승해나갔는지를 살펴보았다.
마쓰야마의 지역 안내서는 1900년대 중반부터 주로 하이쿠를 창작하는 시인들이 중심이 되어 집필되었는데, 안내서 속 명소마다 해당 장소와 관련된 하이쿠를 게재하면서 마쓰야마가 근대 문예 하이쿠의 탄생지라는 것을 인식시켰다. 애초에 하이쿠 시인들의 네트워크를 통해 하이쿠가 수집되고 안내서가 서술되었다는 점에서 문학성이 강한 안내서가 완성된 것이다. 본격적으로 마쓰야마가 ‘하이토’로 표상되는 것은 1930년대 후반 1940년대 즈음으로 추정된다. 이 시기에는 과거 마쓰야마 명소 목록에 없었던 시키나 소세키와 관련된 유적지가 명소로 포함되고 있으며 ‘하이토’라는 용어가 실질적으로 사용되었다.
전후에도 마쓰야마는 ‘하이토’의 이미지를 계승 확대시켰다. 전쟁 직후 곧바로 소실된 시키당을 재건하고 이를 사적으로 지정했으며, 시키의 문인이었던 교쿠도, 교시 등이 중심이 되어 시키를 우상화하는데 큰 역할을 했다. 이와 함께 마쓰야마에 사는 시키 문인들이 하이쿠를 지속적으로 수집하고 시비를 짓는 등 적극적으로 활동하면서 마쓰야마는 ‘하이토’의 역사를 이어나갈 수 있었다. 또한 1980년대에는 시키기념박물관을 건립, 1990년대에는 하이쿠 창작과 관련된 행사를 지속적으로 진행하면서 문학도시의 이미지를 더욱 강화했다. 이처럼 어느 한 시점이 아닌 시대를 거쳐 지역 문인들이 의도적으로, 그리고 지속적으로 노력을 기울이고, 한편으로 지자체와 주민들이 정책적으로 경제적으로 뒤받쳐 준 결과 문학도시로서의 장소성을 확고하게 구축할 수 있었다.

영어초록

The present paper notes that local places of humanities discovered under the landscape framework during modern times are still actively used as tourism resources today, and examines how Matsuyama established its image as a city of literature (俳都: Haiku-city) among other small cities across Japan.
As the hot spring town named Dōgo Onsen is located in the suburb of Matsuyama, and the city was introduced for its popularity in the tour guidebooks that had been published nationwide since the early 1900s. However, these guidebooks introduced Matsuyama simply as a city near Dōgo Onsen, and Matsuyama was nothing but additional information for Dōgo Onsen. It was the late 1900s that Matsuyama published its own local guidebooks and began to express its local characteristics. The guidebooks that introduced Matsuyama were written by Haiku authors (俳人: Haijin) in Haidan since the mid-1900s. The guidebooks included Haiku related to each attraction, which strongly reminded that Matsuyama is the birthplace of modern literature Haiku. In the 1910s when local guidebooks were published across many different parts of the country, Haiku was collected by a network of Haiku authors in Matsuyama and organized by place and figure. Given that Matsuyama’s local guidebooks were written and described by those who created Haiku themselves, it was no surprise that the completed local guidebooks had strong literature value. During the 1920-30s, no guidebook published by Matsuyama was found, and Matsuyama was represented simply as a city of Jōkamachi or hot spring during this period where there was no local guidebook. As seen in Matsuyama’s guidebooks in the 1940s, guidebooks including many Haiku were newly written and published, transforming the image of Matsuyama from the city of history Jōkamachi into the city of literature Haito. By introducing the city in connection with Shiki and Sōseki, two of the greatest authors in modern Japanese literature, the guidebooks further reinforced Matsuyama’s image as the city of literature.

참고자료

· 없음