청대 駐防 旗人서원과 교육 (Qing Dynasty occupation forces Eight Banners Academy and Education)

서지정보

· 발행기관 : 한국서원학회
· 수록지 정보 : 한국서원학보 / 17호 / 405 ~ 442페이지
· 저자명 : 김수경

초록

여진 부락에서 왕조가 된 청은 국가 운영 강령을 ‘국어기사(國語騎射)’로 세웠다. 모어를 유창하게 하고 무예에 뛰어난 만주인으로 대제국이 완성되는 분본(粉 本)을 그렸다. 그리고 완전히 바뀐 위계 구조에 맞는 교육을 구상했다. 당(唐), 송(宋), 명(明)의 교육제도를 승계하고 종학(宗學), 관학(官學), 부주현학(府州縣學), 도시와 농촌 서원을 관리해 교육이 국가 발전에 이바지하게 했다. 만주족이 굴기한동북 지역의 주방(駐防) 기인(旗人) 교육에는 더 신중하고 엄격했다. 이곳의 만주족 정체성은 더욱 공고하게 지켰다. 동북삼성(東北三省)을 보호구로 정하고 한족과의 소통도 차단시켰다. 요녕(遼寧), 흑룡강(黑龍江), 길림(吉林)에 사는 주방 기인들에게는 모든 이에게 있는 과거의 기회도 주지 않았다. 이곳에서는 만주어, 승마, 궁술 교육만 진행했다. 더 많은 교육 기회를 누리게 해 달라는 주방 기인들의 요구는 외면했다. 청 건국 60년 만에, 그리고 전국에 서원이 4,000개가 넘게 생기고난 후에야 흑룡강성 영안현(寧安縣) 한 구석에 첫 번째 주방 기인 서원이 생겼다.
서원 운영과 교육 내용은 정부가 정하고 관리했다. 수십 년간의 간구로 스물다섯개의 주방 기인 서원이 설립됐다. 그러나 이 곳에서는 황실에서 하라는 공부만 해야 했다. 교사는 지침에 따라 만주어를 가르치고 승마, 궁술을 훈련시켰다. 소수민족의 언어는 빠르게 한족의 언어로 대체됐다. 거친 말에서 내려온 만주족들은 온화한 삶에 쉽게 익숙해졌다. 무력과 고집으로 막는다고 한족 문화의 영향을 받지 않을 수는 없었다. 만주족은 한족의 언어와 문화에 빠르게 동화되었다. 그리고 청말주방 기인에게 열린 문시 자유화 정책은 주방 만주 기인을 촉발했다. 주방 기인 서원 교육은 딜레마에 빠졌다. 형질은 만주어이고 내용은 한문화인 개념교육, 나무를깎아 만든 말로 한 승마 훈련, 연마할 곳을 찾아 방랑한 활쏘기 연습은 만주본습을 지키는 요체의 교육이 되지 못했다. 주방 기인 서원은 지방 관료들이 지역 교육을 견인하고자 설립했다. 위는 여기서 만주족의 정체성을 지키길 원했고 아래는 여기서 공명을 실현하고자 했다. 동북지역 주방 기인 서원은 만주족의 본령 수호도 기인들의 영달 실현도 조력하지 못했다.

영어초록

The doctrine of the Qing Dynasty that turned the Jurchen village into a state was “Riding and Shooting Manchu.” It conceived of building a great empire for Manchus who fluently spoke their mother tongue and were good at horseback riding and archery as well as an education that fits the entirely- transformed hierarchical structure. The Qing inherited the education systems of Li Tang, Zhao Song, and Zhu Ming, managed Zongxue, Guanxue, and Fuzhou County schools, and administered urban and rural Seowon, so that education would contribute to national development. The Qing was even more prudent and strict on the education of bannermen in the northeast region where the Manchus rose for the full preservation of their ethnic identity. The three northeastern provinces were designated as protected areas and blocked from communication with the Han Chinese. The stationed bannermen living in Liaoning, Heilongjiang, and Jilin were not given the opportunity to take the Civil Service Exam that everyone had and were only taught Manchu, horseback riding, and archery, and their request for more educational opportunities was ignored. 60years after the Qing Dynasty was established and more than 5,000Seowon were built nationwide through ups and downs, the first Bannermen Seowon was created in the northeastern corner. In the following decades, 25 bannermen Seowon were erected in total, with their operation and training managed by the central government and teaching the Manchu, horseback riding, and archery according to instructions. However, the continent’s nomadic economy shifted to an agricultural economy, and the nomadic social languages were quickly replaced by agricultural social languages. Coming down from harsh horses, the Manchus easily accustomed themselves to a mild life, but the culture of the Han people could not be stopped forever by force and obstinacy. Northeastern bannermen were also assimilated greatly into Han Chinese culture, and the literary liberalization policy toward the stationed military forces in the late Qing Dynasty triggered bannermen, driving the Seowon education to a dilemma. Conceptual education at Bannermen Seowon was delivered in Manchu only as a form but taught Han Chinese culture, horseback riding was trained with horses carved out of wood, and archery wandered in search of a place to practice. Such education could not preserve Manchurian customs.
Bannermen Seowon was established to lead local education driven by the passion and efforts of local officials. However, Seowon in the Northeastern region was a social product that had entirely become Guanxue. The top wanted this place to be a foothold to protect the original Manchurian customs, while the bottom wanted to realize resonance here. Bannermen Seowon could neither help defend the essence of the Manchus nor realize the banner men's prosperity ; it was unsuccessful.

참고자료

· 없음