정조대의 정국 동향과 僻派 (Political developments and Byeokpa (僻派) in the reign of Chŏngjo)

서지정보

· 발행기관 : 조선시대사학회
· 수록지 정보 : 조선시대사학보 / 51호 / 211 ~ 262페이지
· 저자명 : 최성환

초록

본 논문은 영조대 후반에서 정조대까지 벽파의 동향과 의리론을 살펴보고, 벽파의 핵심 지도층이 정조대 후반 정조에게 호응했던 행적에 대해 정리하고자 한다. 기존 연구에서 벽파가 정조와 시종 대립했다는 인식이 통설로 자리잡은 것은 벽파 특유의 확고한 의리론에 기인한다. 그러나 양자의 관계는 여느 군신관계와 마찬가지로 특정 사안ㆍ의리에 대해 비판과 포용 및 조정이 가능했던 것으로 보아야 한다.
僻派는 영조가 확립한 辛壬義理와 壬午義理의 통칭인 大義理를 正祖와 時派의 견제를 받는 窮僻한 처지에서도 고수한다고 자처하던 세력이다. 벽파는 정조가 私親에 대한 私情 때문에 영조의 大義理를 변경하려 하며, 時派가 이에 영합할 것이라고 의심했다. 벽파가 정조 및 시파를 견제하는 구도는 분명했지만, 정조의 분명한 의리론과 포용책에 의해 탕평은 가능했다.
벽파는 정조가 壬午義理를 재천명할 때에 강력히 반대하기도 했으나, 이는 정조의 영조 大義理 수정 작업에서 견지해야 할 원칙론을 강조한 것이지 끝까지 항거했다고 볼 수는 없다. 벽파는 ‘정조의 임오의리’ 천명과 사도세자 추숭에 결국 동의했을 뿐 아니라, 隨時變易論에 의거해 追王 담당 의사를 표명하기도 했다. 이 점에서 벽파는 기존 의리론을 고수하는 것을 넘어서서, 정조의 갑자년 上王 구상에도 호응하고 있었다. 정조 말년에 ‘和平’의 정치는 구현되고 있었고, 그것은 ‘정조의 임오의리’ 곧 公共大義理에 입각한 것이었다.

영어초록

This paper examined the ways in which the officials of Byeokpa (僻派) positioned themselves between later period of Yŏngjo and the reign of Chŏngjo, with a focus on the evolving idea of Euli (義理論). In particular, attention is drawn to the ways in which the central figures of Byeokpa responded to Chŏngjo's policy during later Chŏngjo period. It is a commonly held assumption that Byeokpa had been opposed to Chŏngjo. However, it was possible for each party to adjust their ideas about Euli in order to accommodate the other's views on a way of implementing the ideal, which was the case with any other relationships between a king and his officials at that time.
It is well known that Byeokpa (僻派) claimed to be a fearless defender of Yŏngjo's Grand Euli [大義理] that was formed on the basis of Shinim-Euli (辛壬義理) and Imoh-Euli (壬午義理). Despite facing a predicament caused by the close alliance between Chŏngjo and Shipa (時派), Byeokpa continued to declare their support for Grand Euli. In fact, Byeokpa had a suspicion that Chŏngjo might seek to alter Yŏngjo's Grand Euli, assuming Chŏnjo's private affection [私情] toward his dead father [Prince Sado] might be prioritized over any other principle. In addition to this, Byeokpa had to deal with its political opponent [時派] that might attempt to take advantage of the situation. It is clear that there was a political division between Byeokpa and Chŏngjo-Shipa alliance. However, it was the establishment of a finer form of Kun-Sin-Euli (君臣義理) that enabled Chŏngjo to realize Tang-Pyŏng (蕩平) policy, going beyond factional feuds.
Initially. Byeokpa was against Chŏngjo's appropriation of Yŏngjo's Imoh-Euli (壬午義理). However, this can be seen as Byeokpa's attempt to put an emphasis on a kind of principle for the revision of Yŏngjo's Grand-Euli. Byeokpa, at last, gave a consent to Chŏngjo's version of Imoh-Euli (壬午義理) and the posthumous recognition of Prince Sado. The alteration of Byeokpa's position was justified by the idea of 'Soo-Shi-Byeon- Yeok-Ron (隨時變易論: adjusting itself to changes in society)'. Byeokpa moved beyond strict adherence to existing Euli-Ron(義理論), giving a favorable response to Chŏngjo's plan to abdicate to his successor in the year of Kapcha(甲子).

참고자료

· 없음