인왕산 세심대, 정조가 주도한 새로운 인문공간의 형성 - 『洗心臺賡載軸』 소재 작품의 문학적 형상화 고찰 - (Formation of a New Humanities Space, Inwang Mountain Seshimdae Led by Jeongjo (正祖) - A Review of the Literary Formation of Classical Chinese Poems(漢詩), “Seshimdae Gaengjaechuk (洗心臺賡載軸)” -)

서지정보

· 발행기관 : 서울시립대학교 서울학연구소
· 수록지 정보 : 서울학연구 / 93호 / 107 ~ 142페이지
· 저자명 : 채지수

초록

세심대는 한양 도성의 인왕산 언덕에 위치한 조선시대 명소였다. 세심대는 임진왜 란 이전부터 한양에 거주하는 문인들의 거처이자 유람처로 애호되었다. 그러다 영조 연간 한성부 북부 순화방 일대에 왕실 사묘 건립이 활성화되면서 세심대 일대는 왕위 정통성을 상징하는 지역으로 부상하게 되었다. 특히 사도세자의 초기 사당이 세심대 밑에 건립되었다가, 동부로 이전하게 된 사건을 계기로 정조는 즉위 후 1791년 봄부터 1795년 봄까지 지속적으로 세심대를 찾았다. 이 시기는 정조가 사도세자의 명예회복 을 위해 다양한 사업을 활발하게 추진하던 시기로, 정조의 세심대 행차 역시 이러한 그 의 의도와 밀접한 연관을 지닌다. 정조는 먼저 세 차례의 세심대 연회에서 이루어진 갱 재시축을 통해 봄 꽃 경관이 찬란한 인왕산과 도성의 경관을 묘사함으로써 태평성세의 기운을 형상화하였다. 그리고 을묘년의 화성 행차와 혜경궁 홍씨의 회갑연 직후 세심 대에서 본격적으로 사도세자를 추모하는 분위기를 형성하였다. 사도세자가 탄생한 옛 을묘년에 인왕산에서 朴文秀가 읊어 성세의 기쁨을 표출하였다는 시에 차운함으로써, 비운의 인물인 사도세자의 이미지를 쇄신하고 명예를 회복하려는 시도가 이루어졌다. 또 정조의 숙원이었던 갑자년의 구상을 세심대에서 신료들 앞에 언급함으로써, 사도세 자 추숭을 향한 방향성을 알린 의미 있는 장소가 되었다. 그러나 정조의 사망으로 그의 꿈은 실현되지 못했고, 세심대에 부쳤던 그의 바람은 점차 희미해졌다. 세심대는 인왕 산의 다른 명소에 비해 현대까지도 옛 경관을 유지하고 있는 전통성을 지닌 장소이다. 앞으로 세심대를 명소로 지정하여 보존하려는 노력이 이루어져야 할 것이다.

영어초록

Seshimdae (洗心臺) is located at the foot of Inwang Mountain, one of the mountains surrounding Hanyang (漢陽) capital (都城), old Seoul. This study revealed that the place- ness of Seshimdae changed, starting from this period, by highlighting records for the regular visits of King Jeongjo (正祖) of Joseon to Seshimdae from 1791 to 1795, and Gaengjae_ poems (responding poems; 賡載詩) created collectively with officials at the time. In the early Joseon period, Seshimdae was loved as a residence and resting place for generations of the literati living in Hanyang. This study representatively introduced the traces that the Park Yun-won (朴胤源) clan and the Jangdong Kim_family (壯洞 金氏) clan continuing from Kim Sang-heon (金尙憲) to Kim Chang-eop (金昌業) had lived in Seshimdae.
However, during the king Yeongjo (英祖) Reign, when the construction of shrines for royal relatives in this area became active, the Seshimdae area emerged as an area symbolizing royal authority. The shrine of Crown Prince Sado (思悼世子), who met an unfortunate death, was originally built under Seshimdae, but was moved to another location. The period from 1791 to 1795, when Jeongjo consistently visited Seshimdae, was a time when he was actively pursu- ing various projects to restore the honor of his biological father, Crown Prince Sado. In the end, Jeongjo’s procession to Seshimdae was also closely related to his political intentions.
In the poems (詩) written by the king and his subjects at the three Seshimdae banquets, the spirit of peace and prosperity was symbolized by describing the scenery of Inwang mountain and the capital with its splendid spring flower scenery. In particular, in 1795, the 60th anniversary of Crown Prince Sado’s birth, he visited Seshimdae after visiting Suwon Hwaseong and led the way to commemorate Crown Prince Sado in earnest. An attempt was made to create a similar work modeled after a poem written by the bureaucrat Park Mun- su (朴文秀) at Inwang Mountain 60 years ago when Crown Prince Sado was born, praising the Great Peaceful Era. These literary creative activities can be seen as an attempt to renew the image and restore the honor of Crown Prince Sado, an ill-fated figure. Additionally, Jeongjo mentioned his long-standing wish to crown Prince Sado as king in front of the of- ficials at Seshimdae. Therefore, Seshimdae holds important significance as the place where king Jeongjo revealed his direction to commend crown Prince Sado as king. However, due to Jeongjo’s death, his plan was ultimately not realized, and his wishes he had bestowed on Seshimdae gradually faded. Compared to other attractions in Inwang mountain, Seshimdae is a traditional place that has maintained its old scenery even to modern times. In future, ef- forts should be made to preserve Seshimdae by designating it as a famous landmark.

참고자료

· 없음