<최고운전> 탄생담 재검토 (A new study on the birth tale of )

서지정보

· 발행기관 : 한국고전연구학회
· 수록지 정보 : 韓國古典硏究 / 32호 / 491 ~ 513페이지
· 저자명 : 장곤

초록

<최고운전>의 탄생담은 설화적 신성성에서 소설적 신성성으로의 변화과정을 보여준 중요한 자료이다.
설화시대에서 이물교구설화는 주인공 혈통의 신성성을 담보하는 장치이다. 따라서 금돼지의 자식으로 태어난 최치원이 부계의 신성성을 이어받아 중국까지 문명을 떨쳤다.
그러나 소설시대로 접어들면서 이물교구설화에 대한 인식의 변화가 생겨났다. ‘금돼지의 자식’이라는 점은 더 이상 최치원의 신성성을 대변하는 역할을 수행할 수 없게 된 동시에 오히려 비방하는 의미가 부각되기 시작했다. 그리하여 <최고운전>의 작가는 <백원전>의 구성과 지하국대적퇴치설화를 활용하여 금돼지를 제거하고 최치원이 금돼지의 자식이 아님으로 변형시켰다. 또한 최충이라는 인물을 끌어들여 최치원의 부계를 명확히 밝힘으로써 최치원을 正名해주었다. 이처럼 <최고운전>은 이물교구설화가 가지고 있는 원형적 신성성을 부정한 작품이라 할 수 있다.
그러면서 최치원에게 신성성을 부여하는 다른 방식을 모색하였다. 이것이 바로 적강담이다. 천계에 있는 신선이 죄를 지어 잠시 인간에 내려왔다는 적강화소는 최치원으로 하여금 천상의 신격을 지니고 현세에 탄생하게 하며, 영웅성을 부여해 여러 차례의 고난을 극복하게 하였다.

영어초록

The birth tale of <CHoe Ko-woon cheon>is an important material that show us the divinity's change process from floktale to novel.
In the floktale time, imulgyogu folktale is device for securing the divinity of hero's blood. So as a gold pig' child, Choe Chi-won succeeded his father's divinity that let him can distinguish his talent to China.
But with entering into the novel time, people' awareness about imulgyogu folktale changed. the floktale of gold pig no longer served to represent the divinity of choechiwon, but rather started slandering the Reputation of choechiwon. So the whiter of <CHoe Ko-woon cheon> Conjugated the structure of <white monkey cheon> and Ji Ha Kook Dai Jeog Toi Chi folktale to kill the gold pig and make choechiwon transformed into not the child of a gold pig. Beside the writer use the choe chong to get the blood to be clear. Like this, <CHoe Ko-woon cheon> can be called a novel that deny the divinity of imulgyogu folktale.
At the same time, the whiter found a different way to make choechiwon get divinity. this is descent motif. The descent motif is a story that the deity committed a crime guilty so he was exiled to the human world. by the jdescent motif, choechiwon get the godhead that make him Overcoming every difficult.

참고자료

· 없음