정의와 다문화주의: 킴리카의 자유주의적 다문화주의의 사용 (Justice and Multiculturalism: The Uses of Kymlicka’s Liberal Multiculturalism)

서지정보

· 발행기관 : 한국이론사회학회
· 수록지 정보 : 사회와 이론 / 25호 / 1 ~ 51페이지
· 저자명 : 최종렬

초록

킴리카는 정의의 관점에서 자아실현을 포괄하려는 대표적인 자유주의적 다문화주의 제창자이다. 최근 한국 학계에 활발하게 소개되면서 영향력을 넓혀가고 있는데 대개 정치철학이나 법철학의 관점에서 논의되고 있다. 이와 달리 이 논문은 킴리카의 다문화주의를 문화의 사용이라는 관점에서 평가해보려고 한다. 이 관점은 문화를 ‘행위의 문제’를 해결하는 도구로 본다는 점에서 실용주의적이지만, 문화를 공적인 상징체계로 본다는 점에서는 문화사회학적이다. 이러한 관점에 따르면 다문화주의는 이주의 지구화를 통해 한국 사회에 야기된 행위의 문제를 해결하기 위해 서구에서 도입된 문화, 즉 공적인 상징체계이다. 이 논문은 먼저 공적인 상징체계로서 킴리카의 다문화주의를 소개하고, 서구 자유민주주의 나라와 한국에서 이를 사용하면 행위의 문제가 어떻게 해소될 수 있을지 따져본다.

영어초록

Kymlicka is the most representative advocate for a liberal multiculturalism which tries to incorporate self-realization into justice. Recently, he has been actively introduced to, and widely accepted by, Korean academia, but most discussions about him and his works are approached from political philosophy or philosophy of law. By contrast, this article aims to evaluate Kymlicka’s multiculturalism from the perspective of the use of culture. This perspective is pragmatic insofar as it sees culture as an instrument for solving the ‘problem of action’; it is cultural-sociological in that it considers culture as a public system of symbols. According to this perspective, multiculturalism is a culture, i.e., a system of public symbols, which was imported to Korea in order to solve the problem of action brought about by globalization of migration. This article first addresses Kylmlicka’s liberal multiculturalism as a system of public symbols, and then examines whether the practical difference will occur if we use it in western democracies and South Korea as a tool for solving the problem of action.

참고자료

· 없음