“트라우마”와 “헤쳐 나가기”로 다시 읽는 란셀럿 경의 눈물– 토마스 말로리의 「성배 이야기」와「유리 경의 치유」에서 (Why Does Sir Lancelot Cry?: Rereading the Episodes of the Sankgreal and the Healing of Sir Urry of Thomas Malory’s Le Morte Darthur in Light of “Trauma” and “Working - through”)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 외국문학연구소
· 수록지 정보 : 외국문학연구 / 60호 / 213 ~ 238페이지
· 저자명 : 윤주옥

초록

토마스 말로리가 쓴 로맨스인 『아서왕의 죽음』을 구성하고 있는 일곱 번째 책「란셀럿 경과 귀네비어 왕비 이야기」에서 마지막으로 소개되는 에피소드「유리 경의 치유」에서 기사도의 꽃으로 불리는 란셀럿 경이 유리 경이라는 헝가리 출신 기사의 몸에 난 일곱 개의 상처들을 기적같이 치료한 다음에 “마치 매를 맞은 어린아이처럼 한참동안 울었다”라고 이야기 된다. 본 논문의 목적은 이 특정한 에피소드에서 란셀럿이 흘리는 눈물의 의미를 이 로맨스의 여섯 번째 이야기인 「성배 이야기」와의 관계 속에서 재고하는 데 있다. 주제 면에서 볼 때 「유리 경의 치유」 에피소드는「란셀럿 경과 귀네비어 왕비 이야기」보다는 「성배 이야기」에 훨씬 더 잘 어울리는 듯하다.「유리 경의 치유」 에피소드가「성배 이야기」에서 소개되고 추구되던 여러 가지 종교적인 주제들을 훨씬 간결하지만 응축하여 재조명하기 때문이다. 교만과 자만심으로 가득 찬 란셀럿이 신으로부터 벌을 받아 처음의 종교적 미션에 실패하지만, 겸손이라는 덕목을 배운 후 신으로부터 보상을 받아 두 번째 미션인 유리 경 치유에서는 성공한다고 보는 것이 지금까지 비평가들의 주된 관점이었다. 하지만, 본 필자는 두 이야기에서 전개되는 란셀럿의 종교적인 모험 또는 체험을 이런 관점으로 읽어 내기에는 무리가 있다고 생각한다. 대신에, 본 논문에서는, 란셀럿에게 성배를 찾는 종교적인 미션이 자신의 힘으로는 감당하기 어려운 극도의 무력함을 체험하는 “트라우마”적 경험이었다면, 유리 경을 치유하는 또 다른 종교적인 미션은 자신의 내면 깊은 곳에 억압되어 있던 트라우마를 직면하고 “헤쳐 나가는” 작업으로서의 의미를 가지며, 그가 흘리는 눈물은 상처를 직면하는 작업을 통하여 정화 혹은 “해소”가 일어나고 있음을 보여주는 단서로 보고자 한다. 또한, 란셀럿이 경험하는 두 번의 종교적인 체험은 은총이라는 것은 본질적으로 신으로부터 불완전한 피조물에게 주어지는 것이지 피조물이 각고의 노력을 통해서 얻을 수 있는 그 무엇이 아니라는 메시지를 전하고 있다고 본다. 이런 논지를 뒷받침해 줄 이론적인 틀로서 프로이트의 트라우마, 헤쳐 나가기 등의 개념이 사용될 것이다.

영어초록

In the small episode of the healing of Sir Urry in Thomas Malory’s Le Morte Darthur, Sir Lancelot is said to weep as if “he had bene a chylde that had bene beatyn!,” after he miraculously heals the sick knight Sir Urry. The objective of this paper is to investigate the implications of his tears in relation to “The Tale of the Sankgreal.” The theme of this healing episode is more analogous to that of the holy grail story than to that of the seventh tale wherein this episode is located. For the religious messages first introduced and manifested in the holy grail quest are revisited in this story. Critics have contended that, whereas he failed in the first religious adventure on account of his excessive pride and arrogance, Lancelot can successfully complete the second because he has finally learned necessary virtues, notably humility. However, I take this line of reading the episodes as unthorough and even misleading. Instead, I would like to propose that while the proper holy grail quest became a sequence of “traumatic” situations that made Sir Lancelot experience the unfathomable helplessness, the second religious mission of the healing of the sick knight works as an opportunity to make him confront and “work through” the trauma, and that the tears that he sheds after restoring the health of the knight is corporeal evidence of the “abreaction” of the wound. I would also propose that the miracle of healing Urry enables Lancelot to recognize the truth that the divine grace is granted to sinful creatures, like him, not earned through any human struggles and efforts, and that his tears are a concrete manifestation of the recognition. For the theoretical devices for my argument, I will draw on Freudian notions, most notably “trauma” and “working-through”.

참고자료

· 없음