정치철학으로서의 현상학의 가능성―아렌트의 눈으로 본 후설― (Die M？glichkeit der Ph？nomenologie als einer politischen Philosophie: Husserl in Augen Arendts)

서지정보

· 발행기관 : 한국현상학회
· 수록지 정보 : 현상학과 현대철학 / 23호 / 121 ~ 150페이지
· 저자명 : 박인철

초록

후설 현상학은 하나의 정치철학으로서의 가능성을 지니는가? 이 질문에 대해 본 논문은 전적으로 긍정적인 관점에서 논의를 펴나간다. 이를 위해 본 논문이 근거를 두고 있는 것이 아렌트의 정치철학이다. 아렌트는 정치의 자율성과 공공성 그리고 자족성에 초점을 두고 고대 폴리스 체제를 모범으로 자신의 정치철학적 논의를 펴나간다. 이러한 아렌트의 정치철학적 틀은 후설의 생활세계 이론에 적용할 경우 그 핵심적인 면에서 부합한다. 무엇보다도 생활세계의 경험주체로서 인격체(Person)의 자유는 아렌트의 정치적 행위자의 자유의 이념과 일맥상통한다. 그러나 후설은 한편으로 이 인격체를 자신의 목적론적 틀 속에 정위시키고 있는데 바로 여기서 후설의 현상학과 아렌트의 정치철학과의 근본적 괴리가 드러난다. 그럼에도 불구하고 후설의 목적론적 체계는 그 방법론적 측면에서 아렌트의 정치철학의 일면성을 보완해 줄 수 있는 자극이 되기도 한다.

영어초록

Ist die Husserlsche Phänomenologie als eine politische Philosophie möglich? Die vorliegende Arbeit versucht, diese Frage bejahend Husserls Phänomenologie als eine politische Philosophie zu begründen. Dabei bildet die politsiche Philosophie H. Arendts eine gute Basis für diese Aufgabe, weil sich eine sinnvolle Verwandtschaft zwischen Husserl und Arendt finden läßt. Das Bindeglied zwischen beiden ist gerade die Freiheit. Nach Arendt sollte die Politik grundlegend an der Freiheit der einzelnen Menschen verankert sein. Husserls “Lebenswelt” ist -so vertrete ich diese Ansicht- ja als ein Raum der so verstandenen Freiheit zu begreifen; denn sie ist im Grunde von der ‘Person’ bestimmt, die Husserl als ein freies, autonomes Subjekt bezeichnet. Die Teleologie, von der Husserls späte Phänomenologie zehrt, kann zwar einigermaßen diesem politischen Sinn der Lebenswelt schaden. Aber sie wäre andererseits durchaus als ein praktischer Strebensprozeß nach einer absoluten Freiheit bzw. Selbstverwirklichung der Person zu verstehen. So gedacht, könnten sich die politische Philosophie und die Teleologie vertragen.

참고자료

· 없음