녹족부인 서사에 나타난 신화적 상상력 연구 -‘반인반수’를 중심으로- (A study on mythical imagination shown on narrative of Lady Nokjok; focused on ‘therianthropy’)

서지정보

· 발행기관 : 단국대학교 동양학연구원
· 수록지 정보 : 동양학 / 55호 / 1 ~ 18페이지
· 저자명 : 강상대

초록

신화는 자연 현상과 만물의 이치에 대해 과학적 인식을 갖지 못한 고대인들이 상상적 사유를 통해 세상을 이해하고자 했던 것이기 때문에 일상 세계에서 경험할 수 없는 존재 또는 현상을 그려내기 마련이다. 반인반수(半人半獸)는 이러한 신화 관념이 탄생시킨 존재이다. 그러므로 신화에서 반인반수는 등장인물로서의 역할이나 모티프의 기능상 매우 중요한 서사 요소이다.
녹족부인(鹿足婦人) 이야기는 고대인의 원형적 사유를 구현하고 있다. 녹족부인은 사슴의 동물성을 가진 아내이자 어머니이고, 그로부터 이어지는 후손에게는 신성하고 자랑스러운 조상이다. 그녀는 양육자이자 조력자로, 그리고 환란에 처한 나라를 구한 위대한 여인으로 기억될 것이므로 그녀의 사슴 표상은 친근함과 경외감으로 다가오는 동물적 요소이다. 이처럼 녹족부인 서사는 우리 민족이 지녔던 동물에 대한 고대 관념을 사슴 표상을 통해 충실하게 드러내고 있다. 이는 곧 우리 민족의 집단의식 속에 동물이 어떤 관계로 존재하는가를 말해 주며, 사슴 토템의 흔적이기도 하다.
중국이나 일본 신화에 다양하고 빈번하게 등장하는 반인반수에 비하면, 같은 동아시아 문화권인 우리 신화에는 반인반수의 등장이 매우 제한적이다. 그런 가운데서 녹족부인은 특색있는 반인반수 존재로 등장한다. 녹족부인은 인성(人性)과 수성(獸性)의 결합이 한시적이 아니라 항구적인 반인반수이며, 그녀의 수성은 유화(柳花)와 알영(閼英)의 경우처럼 제거되어야 할 속성이 아니라 존귀한 위계와 비범한 능력을 담보하는 속성이다. 녹족부인의 반인반수에 표상된 사슴은 우리 설화의 변신 모티프에서 매우 드문 동물이다. 녹족부인 서사의 반인반수가 보여주는 이러한 성격들은 우리 신화에서는 드문 반인반수 존재의 영역을 더욱 넓혀 고찰할 수 있는 여지를 보여주고 있다.

영어초록

Myth was born to understand the world through imaginative thinking by ancient people who did not have scientific recognition on natural phenomena and reasoning of all the beings. Accordingly, it was natural that they created existence or phenomenon which could not be experienced. Therianthropy was born by such concept of myth. So, therianthropy is very important narrative element in role as a figure in the midst of myth or in function of motif.
Story of Lady Nokjok(鹿足婦人) embodies prototype thinking of the ancient people. Lady Nokjok would be a wipe and a mother with animality of deer, and also an ancestor who is holy and proud to descendants. As she would be remembered as a rearer, assistant, and a great woman who saved a nation in disarrangement, symbol of deer representing Lady Nokjok is an element of animal that provides intimacy and awe. Thus, narrative of Lady Nokjok clearly discloses ancient concept of animal which our nation had through a symbol of deer. This shows in what relationship animal exists in the midst of group consciousness of our nation. This is also a trace of lost deer totem.
Therianthropy frequently appears in myths of China or Japan but it appears very limitedly in our myth though in same East Asia cultural circle. In the situation, Lady Nokjok appears in unique existence of therianthropy. Connection of humanity and brutality in Lady Nokjok is not contemporary but permanent so that Lady Nokjok is an existence of therianthropy. Her brutality is not an attribute which should be removed like Yuhwa(柳花) and Alyeong(閼英). But this is an attribute including high, noble rank and extraordinary capability. Deer symbolized in therianthropy for Lady Nokjok is very rare animal in transformation motif of our tale.
Such characters that therianthropy of Lady with deer feet narrative broaden and deepen domain of existence of therianthropy that is rare in our tale. As a source of mythical imagination, therianthropy is essential element to assure construction and meaning of narrative providing high engagement in cinema, TV drama etc. which are popular culture contents with high influence today. It is expected that mythical imagination evoked through Lady with deer feet can continuously expand value of national narrative.

참고자료

· 없음