암베드까르(B. R. Ambedkar)의 초기 달리뜨 해방 운동의 성격: 1920년부터 1930년대 초반까지 (Dalit Emancipation Movement by B. R. Ambedkar: Its characteristics in early phase, 1920~early 1930s)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 인도연구소
· 수록지 정보 : 남아시아연구 / 23권 / 1호 / 57 ~ 78페이지
· 저자명 : 이지은

초록

본 연구는 암베드까르가 주도한 달리뜨 운동 중, 초기에 속하는 1920년부터 1935년 이전의 운동을 대상으로 한다. 초기 운동은 암베드까르의 출신 카스트인 마하르를 중심으로 조직, 운영되었고, 그 성격과 전략 또한 1930년대 중반 이후의 본격적인 달리뜨 운동과는 차이를 보였다. 본 연구는 초기 암베드까르 운동을 카스트의 근대화, 보편적 인권의 추구, 힌두와의 동화정책이라는 세 가지 측면에서 분석한다. 카스트의 근대화는 마하르 사이에서 이미 19세기부터 청원이라는 형태로 추진되어오다가 암베드까르에 의하여 피억압계급의 자각을 위한 계몽운동의 성격을 띠며 본격화되었다. 또한 카스트 조직의 창설로 교육의 증진에 보다 직접적인 효과를 줄 수 있는 활동을 하였다. 보편적 인권의 추구는 이전 시대의 종교적 평등이 아닌 모든 시민이 갖는 기본권에 대한 요구였다. 식수에의 평등한 접근을 요구하는 마하드 사뜨야그라하를 통한 투쟁은 결국 마누법전의 화형으로 이어져 카스트 신분제를 철폐하라는 주장으로 귀결되었다. 마지막으로 힌두와의 동화정책은 피억압계급이 힌두 사회의 평등하고 통합적인 한 부분으로 거듭날 수 있도록 상층카스트와 문화적으로 동화되어야 한다는 것이다. 당시까지 불가촉천민들에게 금지되었던 힌두 사원에의 출입을 허용해달라는 운동은 힌두교가 그들의 종교임을 전제로 한 개혁이며, 나아가 힌두교를 개혁하려는 시도이기도 했다. 이러한 초기 달리뜨 운동은 1930년대 초반을 넘어서며 원탁회의에서 불가촉천민의 정당한 참정권을 확보하기 위한 개별적 정체성의 추구라는 정치적 변화를 거쳐, 마침내 1935년에는 힌두교를 떠나 새로운 종교에 귀의하겠다는 암베드까르의 개종 선언에 이르러 완전히 그 성격을 바꾸게 된다. 그러나 초기 달리뜨 운동이 가지고 있던 스스로를 개혁하고 기본권을 추구하는 근대적 성격은 20세기 인도의 ‘민주주의 혁명’의 시작이었다.

영어초록

This research focuses on the early phase, from 1920 to the first half of the 1930s, of Ambedkar-led movement. Early movement was organized and managed by the Mahars, Ambedkar's own caste, and distinct from the Dalit movement after the mid 1930s in its characteristics and strategies. This article analyzes the early Ambedkar movement from the three aspects, modernization of caste, pursuit of universal human rights, and assimilation with Hindus, respectively. Modernization of caste has been promoted in the form of petition from the 19th century, and accelerated by Ambedkar in the form of enlightenment movement among the Depressed Classes. Newly formed caste organizations launched actions such as construction of dorms and award of scholarships, which could give direct effect on the promotion of education. Pursuit of universal human rights meant for the demand for the civil rights and fundamental rights for all, not the religious equality of previous era. Mahad struggle started with the equal approach to the water ended with the bonfire of Manusmriti meaning annihilation of caste society. Finally, assimilation with Hindus pursued that the Depressed Classes would be revived as a equal and integral part of Hindu society. Temple entry satyagraha carried on in order to reform Hindu religion, with the firm consideration that Hinduism was their own religion. The modern characteristics of early Dalit movement, to enlighten and reform themselves, and to secure the fundamental rights were signs of the start of 'democratic revolution' of the 20th century India.

참고자료

· 없음