몬탈레의 사투라와 단눈치오의 알치오네 연구 (Oltre una parodia: Satura di Montale e Alcione di D'Annunzio)

서지정보

· 발행기관 : 한국이탈리아어문학회
· 수록지 정보 : 이탈리아어문학 / 31호 / 121 ~ 141페이지
· 저자명 : 이상엽

초록

Piove si pone chiaramente in rapporto (oppositivo) con La pioggia nel pineto. In entrambe la pioggia è una costante e il tu è la donna del poeta: lì Ermione, creatura terrestre (v. 62), qui la Mosca divinità terrestre morta. Lì piove nel pineto, sulla vegetazione, dalle nuvole sparse, su la favola bella, ecc.; qui, invece, piove sul nulla nell’assenza universale, da un cielo che non ha nuvole, su cose reali anziché sulla favola bella e sui cipressi malati del cimitero. Qui il tono è più dimesso, e all’aulicità dannunziana è sostituita una più normale quotidianità. Nel titolo manca ogni determinazione spaziale e viene usato semplicemente il verbo, diversamente che in D’Annunzio ([sost. + det. spaziale]: La pioggia nel pineto).
Piove è ripreso anaforicamente in tutta la poesia come già in D’Annunzio. Su cinquantotto versi, infatti, se ne contano ben diciotto occorrenze (oltre al titolo): otto si trovano all’inizio di strofa e dieci all’interno (ma sempre all’inizio del verso). La ripetizione del verbo rende l’idea della continuità, rafforzata anche da stillicidio (v. 1) e sgocciola (v. 52). Piove: è una costante; così come è costante l’idea di mancanza: infatti all’assenza di rumori della prima strofa (senza tonfi, v. 2) fanno seguito il nulla della seconda (banalizzato in quanto assenza di attività per lo sciopero, ma comunque generale), la morte della terza (sulla tua tomba), l’assenza di Ermione e quella universale (VI), il cimitero (VII); il tutto sottolineato anche dalle negazioni non sei (VIII), non c’è (v. 17), ecc. Piove dunque costantemente in connessione coll’assenza della Mosca, mentre solo in sua presenza, cioè, all’apparire della divinità terrestre «non è acqua né atmosfera» (v. 55). Piove malgrado il vantato progresso delle scienze e della conoscenza, piove malgrado tutto e su tutto (cioè sul nulla dilatato del v. 9): le uniche costanti sono quindi il piovere e la “assenza” della Mosca che diventa universale nella strofa VI. Nell’ultimo verso le due costanti, già strettamente legate, hanno lo stesso effetto: fanno affogare (l’acqua è presente in tutta la poesia, che inizia con Piove e finisce con affogare). Tra le due costanti conta poco tutto il resto (dalla cartella esatoriale alla pubblica opinione).

영어초록

Piove si pone chiaramente in rapporto (oppositivo) con La pioggia nel pineto. In entrambe la pioggia è una costante e il tu è la donna del poeta: lì Ermione, creatura terrestre (v. 62), qui la Mosca divinità terrestre morta. Lì piove nel pineto, sulla vegetazione, dalle nuvole sparse, su la favola bella, ecc.; qui, invece, piove sul nulla nell’assenza universale, da un cielo che non ha nuvole, su cose reali anziché sulla favola bella e sui cipressi malati del cimitero. Qui il tono è più dimesso, e all’aulicità dannunziana è sostituita una più normale quotidianità. Nel titolo manca ogni determinazione spaziale e viene usato semplicemente il verbo, diversamente che in D’Annunzio ([sost. + det. spaziale]: La pioggia nel pineto).
Piove è ripreso anaforicamente in tutta la poesia come già in D’Annunzio. Su cinquantotto versi, infatti, se ne contano ben diciotto occorrenze (oltre al titolo): otto si trovano all’inizio di strofa e dieci all’interno (ma sempre all’inizio del verso). La ripetizione del verbo rende l’idea della continuità, rafforzata anche da stillicidio (v. 1) e sgocciola (v. 52). Piove: è una costante; così come è costante l’idea di mancanza: infatti all’assenza di rumori della prima strofa (senza tonfi, v. 2) fanno seguito il nulla della seconda (banalizzato in quanto assenza di attività per lo sciopero, ma comunque generale), la morte della terza (sulla tua tomba), l’assenza di Ermione e quella universale (VI), il cimitero (VII); il tutto sottolineato anche dalle negazioni non sei (VIII), non c’è (v. 17), ecc. Piove dunque costantemente in connessione coll’assenza della Mosca, mentre solo in sua presenza, cioè, all’apparire della divinità terrestre «non è acqua né atmosfera» (v. 55). Piove malgrado il vantato progresso delle scienze e della conoscenza, piove malgrado tutto e su tutto (cioè sul nulla dilatato del v. 9): le uniche costanti sono quindi il piovere e la “assenza” della Mosca che diventa universale nella strofa VI. Nell’ultimo verso le due costanti, già strettamente legate, hanno lo stesso effetto: fanno affogare (l’acqua è presente in tutta la poesia, che inizia con Piove e finisce con affogare). Tra le due costanti conta poco tutto il resto (dalla cartella esatoriale alla pubblica opinione).

참고자료

· 없음