『禹氏三稿』 硏究 (Study of the Three Collections of Works by the Woo Family)

서지정보

· 발행기관 : 근역한문학회
· 수록지 정보 : 한문학논집(漢文學論集) / 64권 / 169 ~ 196페이지
· 저자명 : 박종순

초록

우주영과 우현대는 19세기의 전형적인 무명지식인이었다. 이들은 기본적으로 유학자였으나 입신출세하지는 못했고, 시를 애호하여 필사본이나마 정리하여 후손에 남겨두었다는 데에 그 의의가 있다. 이러한 부류의 인물을 발굴하고 혹시라도 전해지고 있는 시집이나 문집 등을 학계에 보고하는 일은 지금 시대의 학자들에게 주어진 책무이기도 할 것이다.
우주영은 부친 우사원(1779~1857)이 가산을 일으켜 비교적 넉넉한 생활을 영위할 수 있었는데, 이러한 배경이 그를 지식인으로 살 수 있게 해 주었을 것이다. 이러한 까닭인지, 그의 시에 나타나 있는 내용도 대체적으로 안정적이고 편안하다. 반면에 우현대는 몰락한 가문의 자제로서 몸마저 병약하였으며, 마침 격변하는 조선후기의 사회상이 맞물려 신산한 삶을 살았다. 그러나 그는 천생의 시인이었던 까닭에 시 창작을 게을리 하지 않아서 소중한 문학적 유산을 남겨 놓을 수 있었다.
『오남집』은 우주영이 평성 30운을 중심으로 습작하던 과정에서 지은 작품들을 수합한 시집이며, 중반 이후에는 일반적인 시집과 마찬가지로 화운시, 영물시 등 다양한 작품이 수록되어 있다. 『오남고』는 우주영을 시인으로 인정받게 하는 시집이다. 이 시집은 『오남집』과 달리 확실한 편찬의도를 가지고 정리하였으므로, 하나의 완성된 시집으로서의 면모를 갖추고 있다. 『오남고』에 실려 있는 시를 대략 살펴보면 和韻詩, 詠物詩, 述懷詩, 遊覽詩 등으로 구성되어 있다.
우현대의 『몽내시』와 「입산일기」는 조선 후기 충남 내륙에 존재했던 어느 이름 없는 시인의 고뇌와 한탄, 그리고 자아의 진솔한 고백 등을 느낄 수 있는 시집이자 일기이다. 우현대의 문학적 감각이나 자기 고백적 차원의 형상화라는 점에서 볼 때 우현대의 작품이 우주영의 작품에 비해 한결 성숙하다고 평가할 수 있다. 그리고 이 둘 사이에 ‘새와 구름’ 등의 이미지가 일치하는 점은 부자지간만이 가질 수 있는 매우 독특한 특징이라 할 수 있다.
이에 덧붙여 『梧南集』에 우씨 가문에 함께 전하고 있는 「梧南分財序」, 「梧南分財後序」, 「五子分財卷後序」 등은 중요한 고문서 자료로서의 가치가 있다. 여기에 우주영이 과거시험에서 답안으로 제출한 「試卷」도 있어 이들을 통합하여 고찰할 필요가 있다.

영어초록

The motivations for this study is two-fold. Firstly, we introduce three collections of works by the Woo family to the academia and reveal their literary reality. Secondly, we discover and study the literary legacies of the inland regions of South Chungcheong province to investigate the region’s Sino-Korean literature, which was relatively neglected in traditional Sino-Korean literature research.
The Three Collections of Works by the Woo Family consists of O-nam-go (梧南稿), O-nam-jip (梧南集), and Mong-nae-si (夢乃詩); the first two were written by Woo Jooyoung (禹周榮, 1822~1890), who lived in Cheongyang region of South Chungcheong province in the 19th century, and the latter was written by his son Woo Hyundai (禹顯大, 1864~1900). The two collections by Woo Jooyoung are virtually poetry collections. Although there is some overlap between the two collections, they are clearly independent works. The collection by Woo Hyundai is entitled the Diary Literature of Entrance to the MaGok Temple and can be considered a poetry collection as well as it contains 52 pieces of traditional Korean poetry.
The literary sentiment of O-nam-go can be characterized by the candid expression of the inner state, warm perspective regarding nearby objects, and typical usage of rhetorics and authentic precedents. The literary characteristics of O-nam-jip (梧南集) consist of the preference of long poems, the effort to use rhyming words in constructing the poems, and sophisticated rhetoric achievements. Mong-nae-jip (夢乃集) can be characterized by its expressions regarding human anguish, the sentiments experienced in a mountainside temple, and literary configuration of the solitary ego.
From this introduction and study of the Three Collections of Works by the Woo Family, we can witness the distinguished Sino-Korean literary traditions of the inland regions of South Chungcheong province. We argue that such studies ultimately expand and intensify scope of area studies research.

참고자료

· 없음