18세기말~19세기초 지식인과 지식계의 동향 (Trends of Intellectual World from the late 18th to the early 19th Century)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 46호 / 283 ~ 312페이지
· 저자명 : 이경구

초록

1801년의 신유박해는 사상의 관용 분위기를 위축시켰다. 그러나 소설, 야담과 같은 대중적 독서물의 생산과 소비는 더 왕성해졌다. 본고는 18세기 말과 19세기 초의 이같은 연속적이면서도 단절적인 사상의 흐름에 대한 연구이다. 18세기부터 조선 사회의 세속화는 가속화되었다. 그 핵심에는 서울에서 기원한 새로운 문화 유행이 있었다. 국가의 지속적인 규제에도 불구하고, 그 흐름은 점차 명분 우위의 사회를 바꾸었다. 그리고 붕당, 신분 등에 구애받지 않는 지식인 그룹도 생겨났다. 19세기는 18세기 후반의 이 경향에 대한 반동에서 출발했다. 서학으로 대표되는 새로운 지식 경향은 상당 부분 은닉되었다. 그러나 1806년(순조 6) 이후 활력을 잃은 집단은 오히려 국가였다. 사상 전반에 대한 국가의 대응은 대단히 고식적이었다. 지식인들은 빠르게 이전의 활력을 회복하였다. 지식인의 교류와 지식의 축적은 ‘지식계의 형성’이라 명명해도 될 정도가 되었다. 그러나 이 활력은 굴절을 거친 것이었고, 극히 일부를 제외하고는 18세기 후반의 성과를 넘어서지 못했다.

영어초록

After Sinyubakhae(辛酉迫害, persecution of Catholics in 1801), the previous tolerant trends of thought was threatened, but the production and consumption of popular readings such as novels and folk tales were rather thriving. This thesis is a study about the continuous yet broken stream of thought between the late 18th and the early 19th century. The secularization of Joseon society had accelerated since the 18th century. Such a change originated from a new cultural fashion in Seoul. The secularization, in spite of continuous restriction of government, gradually changed the society which had been controlled by the Confucian norms. As a result, there appeared new intellectual groups, who were free of the consciousness of Bungdang(朋黨) or social status. The reaction against this trend began in the early 19th century. Especially, new studies about Seohak(西學) were considerably repressed. After 1806, however, it is ironically the government that lost its power of command. Governmental policies about these new thoughts were so high-handed that intellectuals restored their vigor pretty soon. Communication among intellectuals and accumulation of knowledge were very active enough even to call 'the birth of knowledge world'. But, unavoidably, the process was a refracted one, so most of their works could not exceed the progressiveness of the late 18th century, though with some rare exceptions.

참고자료

· 없음