서해안 동제의 중국계 신격 전횡 연구 (The Study on Chinese Divinity, Jeonhoing, in the Dongje of Western Coast)

서지정보

· 발행기관 : 국립목포대학교 도서문화연구원
· 수록지 정보 : 『도서문화』 / 35호 / 125 ~ 153페이지
· 저자명 : 이경엽, 송기태

초록

전횡은 전국시대에 활동했던 중국 제나라 사람이다. 그 전횡이 한국 서해안 外煙列島의 洞祭에서 신으로 모셔지고 있는 현상을 주목해서 살펴보았다.
전횡은 고려 말 기록에서부터 본격적으로 등장한다. 전횡은 사신들과 양반 사대부들의 관심을 지속적으로 받았는데, 그런 관심의 결과인지 조선후기에는 전횡도가 한국 서해안에 자리 잡고 있다는 전설이 널리 퍼졌으며, 그 위치가 쟁점이 되기도 했다. 이런 사회 분위기 속에서 전횡도와의 심리적 거리가 가까워지고 전횡신앙이 성립되는 분위기가 조성되었다고 할 수 있다.
전횡의 신격화는 유생들의 시각과 달리 민중들의 민속신앙적 선택에 의해 이루어졌다. 민중들은 전횡 무리의 절행을 높이 평가해서 그것을 기리는 것이 아니라, 전횡의 행위를 섬 생활과 관련지어 해석한다. 전설에서 전횡은 세곡선을 털어 주민들을 구제하는 인물로 형상화되어 있다. 전횡을 섬 주민들의 수호신적 존재로 여겨서 동제의 신으로 모시고 있는 것이다.
전횡의 신격화는 조선후기에 이루어진 것으로 보인다. 외연열도 주민들의 마을사 또는 이주사와 연계된 전승맥락이 검토될 때 구체적인 성립 시기를 파악할 수 있을 것이다. 그리고 외연열도에서 동시에 전횡신앙이 성립된 것이 아니라 차츰 확대되는 과정을 거쳤던 것으로 보인다.
전횡은 서해안 동제의 전통적인 전승체계의 일부로 수용돼 있다. 중국의 종교 형태가 아니라 한국 당제신앙의 한 부분으로 전승되고 있는 것이다. 전횡을 특별한 존재로 수용해서 기존 동제의 외연을 확대하고, 종교적 축원을 극대화하고자 한 민중들의 신앙의식이 작용한 것이라고 할 수 있다.

영어초록

Jeonhoing(田橫) is from Je dynasty who lived in the age of civil wars. This article looks into the situation in which the man is deified in Dongje from Oiyeon archipelago in the western coast in Korea.
Jeonhoing comes out in earnest in the record from the end of Goryeo dynasty. Jeonhoing has received attention from envoys and yangban, Korean aristocrats. As a result, there was a popular rumor that Jeonhoing island was located somewhere in the western coast in Korea at the end of Joseon dynasty, creating a heated argument. In the midst of such social atmosphere, the psychological distance to Jeonhoing island was bridged, thus laying down the foundation for intensifying Jeonhoing faith.
Deification of Jeonhoing was conducted by the folk faith choice of the public, different from the perspective of Confucian scholars. The public didn’t pay tribute to the theft acts of Jeonhoing, but interpreted his acts in relation to the life on islands. In the legend, Jeonghoing is a figure who robbed the ships which transported the grain paid as taxes to save the poor. Jeonhoing is considered as patron saint of the island and served as the deity of Dongje.
Jeonhoing’s deification seems to already have been conducted in the 18~19th century. However, exact time is difficult to be established. Looking at the town history of Oiyoen archipelago or the transmission context in relation to the immigration history may allow us to assume the detailed timeline. The spread of Jenghoing faith wasn’t instant, rather, it seemed to have been gradual.
Jeonghoing is accepted as a part of the traditional transmission of Dongje in the western coast. It is transmitted as a part of Korean Dangje faith, not a Chinese religious faith. The people accepted Jeonghoing as a special figure, expanded the appearance of existing Dongje in accordance with the secular faith of the public who attempted to maximize the religious prayers.

참고자료

· 없음