영화 ‘러덜리스’, 우리가 후회를 한다는 것은... (The Movie “Rudderless”, What does it mean that we regret)

서지정보

· 발행기관 : 중앙대학교 중앙철학연구소
· 수록지 정보 : 철학탐구 / 60권 / 165 ~ 194페이지
· 저자명 : 하병학

초록

본고는 과거에 자신이 했던 과오에 대한 후회가 지닌 의미를 밝히는 것을 내용으로 한다. 서양 전통철학에서 후회는 고통과 불쾌감이 수반되는 개인적 감정으로 간주됨에 따라 주요 논의 대상이 되지 않았다. 이런 전통에 서 있는 아리스토텔레스, 스피노자와 달리 후회의 긍정적 의미를 말하는 학자로는 쇼펜하우어, 키에르케고르, 셸러 등을 들 수 있다. 특히 막스 셸러는 전통철학이 후회의 구조연관을 제대로 파악하지 않았기 때문에 후회를 오해했다고 지적하면서 후회가 지닌 도덕적 의미를 현상학적으로 풀어낸다. 이 글은 영화 <러덜리스>를 소재로 삼아 후회의 의미를 밝히는 것을 내용으로 한다.
후회를 부정적으로 보는 대표적인 이유는 후회가 과거 자신의 과오와 관련되어 있어 수정할 수 없고, 따라서 후회는 쓸모없는 것이라고 보기 때문이다. 본고에서는 다음과 같은 후회의 특징들을 해명한다. 즉 후회는 자신의 자발적인 행위와 관련된다는 점, 그리고 사실판단을 넘어 가치/도덕 판단에 기인한다는 점, 후회가 지속되고 고통스러운 이유는 타자의 감정에 대한 공감과 결부되어 있다는 점 등이다. 또한 후회는 의식 내의 현상이어서 잊기 어렵다는 특징을 지니고 있다. 후회의 긍정성은 수정에 대한 지향성 때문인데, 이것은 실질적 충족을 조건으로 하지 않는다. 나아가 후회는 자신의 과거 행위에 대한 물음이 아니라 자신의 존재에 대한 물음이라는 것이다. 이러한 의미에서 논자는 후회를 부정적으로 보는 관점을 넘어, 철학 상담, 인격 교육 등에서 후회의 가치와 그 활용 방안에 대해 새롭게 고민할 필요가 있다고 제안한다.

영어초록

This paper focuses on the meaning of regret for the mistakes of those who have done in the past. In traditional Western philosophy, regret was not the main subject of discussion. Because regret was viewed as a personal feeling of pain and displeasure. Unlike Aristotle and Spinoza, who stand in this tradition, scholars who speak positive meanings of regret are Schopenhauer, Kierkegaard, and Scheler, etc.
In particular, Max Scheler criticizes that they did not understand the structural connection of regret in traditional philosophy. And he explains the moral meaning of regret from a phenomenological point of view. This article uses the movie <Rudderless> as a subject to explain the meaning of regret. Particularly, I pay attention to Sam's regret as a father. Most people think regret is negative. The main reason for this is that regret is related to one's own mistakes in the past, cannot be altered, and is therefore useless. In this paper, the characteristics of regret are described as follows. Regret relates to one's own voluntary actions. Regret is due to value/moral judgment beyond fact judgment. The reason why regret is persistent and painful is that it is associated with empathy for the other's feelings. Also, because regret is a phenomenon within consciousness, it is difficult to forget. The positivity of regret is due to the orientation to alter, which is not a condition of actual fulfillment. Furthermore, regret is not a question about one's past actions, but about one's existence. In these senses, I propose that it is necessary to rethink the value and meaning of regret and how to use it in philosophical counseling, personality education, etc., beyond the negative view of regret.

참고자료

· 없음