霞谷 鄭齊斗의 知覺論과 倫理學: 주자학과 양명학의 독창적인 결합 (Epistemology and Ethics in Chŏng Che-du’s Philosophy : Unique Unification of Zhuzi Learning and Yang-ming Learning)

서지정보

· 발행기관 : 한국양명학회
· 수록지 정보 : 양명학 / 20호 / 355 ~ 385페이지
· 저자명 : 김우형

초록

청년기(34세경)부터 양명학을 표방하기 시작한 정제두는 친구인 민이승과의 논쟁을 통하여 주자학의 지각론적 관점을 일정 부분 수용하게 되었고, 박세채의 전면적인 비판을 받고 난 후에는 『존언』과 『학변』이라는 저서를 통하여 자신의 독자적인 체계를 구성하게 된다. 그의 철학적 체계는 주자학의 지각론적 관점과 양명학의 양지 형이상학을 절묘하게 결합한 형태를 띤다. 양지는 일반적 지각 작용과 도덕적 시비선악에 대한 직관으로서의 양지 작용에 근거가 되는 형이상학적 본체이다. 비록 외부 사물의 실재성과 그것에 대한 감각경험을 부정하지는 않지만, 외부 사물의 법칙은 궁극적으로 내적 양지에 의해 발현되고 구성된다는 점에서 주관주의적이고 관념론적인 성격을 띤다. 주자학과 양명학의 결합적 성격은 윤리학에 있어서도 나타난다. 즉, 정제두는 주자학의 예(禮) 중시적 측면과 양명학의 덕(德) 중심의 도덕철학을 결합하여 지각과 양지가 종합된 윤리학을 수립한다. 도덕준칙은 양지에 근거하여 발현되는 것이지만, 그것은 구체적 행동규범으로서 예(禮)의 절목(節目)으로 형식화될 필요가 있으며, 자연법칙과 마찬가지로 궁리하고 학습해야만 한다. 정제두 철학의 이와 같은 특징들은 지각론의 관점을 대폭 수용하는 데서 비롯된 것으로 생각된다. 요컨대, 정제두는 조선의 주자학적 전통의 강력한 비판에 대한 논리적 대응 과정에서 독자적인 지각론과 윤리학 체계를 수립함으로써 주자학과 양명학을 독창적으로 결합시켰던 것이다.

영어초록

The aim of this article is to prove that Hagok (霞谷) Chŏng Che-du’s (鄭齊斗: 1649~1736) philosophical system, who is the most famous scholar in Korean Yang-ming learning, shows the exquisite unification of the epistemological viewpoint in Zhuzi Learning and the moral metaphysics in Yang-ming Learning. Though he has professed oneself to be Yang-ming scholar in his thirties, he has received partly the viewpoint of Zhuzi Learning about ‘cognitive awareness (jigak, 知覺)’ in the course of the debate with his friend Min Yi-seung (閔以升: 1649~1698). After confronting Park Se-chae’s (朴世采: 1631~1695) severe criticism, he has organized his own philosophical system by writing his books.
In Chŏng Che-du’s thought, yangji (良知) is regarded as not only moral intuition but also the metaphysical substance that makes the function of mind like cognitive awareness and moral intuition possible. Though the existence and sensual experience of outer things can not be denied in his thought, the laws of things and events are ultimately constituted and manifested by inner yangji. In this point, his epistemology can be characterized by subjectivism and idealism. The character of synthesis of cognitive awareness and yangji is also revealed in his ethics. He has unified the ethics of ritual-oriented Zhuzi Learning and the virtue ethics of Yang-ming learning. Though moral rules depend on the base of Yangji, it is necessary for the performer to study and learn the concrete content of rules for the good action. Therefore moral rules have to be known by the investigation of things and events like the law of nature.
In conclusion, Chŏng Che-du has unified Zhuzi Learning and Yang-ming learning by establishing his unique epistemology and ethics in the logical response to the rigorous criticism from the tradition of Zhuzi Learning in Chosŏn Dynasty.

참고자료

· 없음