동남아시아의 불상

소개

동남아시아의 불상에대한 논문 피피티입니다.

목차

연구목적
서론
본론
결론
맺음말

본문내용

연구목적


불교를 ‘방랑하는 연꽃’이라고도 하는데, 이는 불교의 역사가 한 문화권에서 다른 문화권으로 전래되는 과정이었음을 뜻한다. 다른 종교와는 달리 불교는 각 지역 토속신앙과 전통에 스스로 적응해왔다. 그 결과 불교는 발상지인 북인도로부터 물결처럼 퍼져 나갔으며, 전파되는 나라마다 그 나라의 특색이 어우러진 독특한 모습으로 발전했다. 그래서 인도 불교는 태국이나 캄보디아, 미얀마, 티베트의 불교와 다르다. 이처럼 불교의 전파는 단순한 이식이 아니라 토속신앙과 평화로이 융합한 과정이었다. 이를 통해 동남아의 세계화를 연구하고자 한다.

불교는 처음에는 불상과 같은 표식을 사용하지 않는 사리 숭배로서 출발했지만 이것은 시간이 흐르면서 바뀌게 되었습니다. 불상은 사리와 나란히 중요한 의례대상물로서 자리 잡게 되었습니다. 이동 가능한 신성한 물건은 불상을 만드는 관습이 발전한 뒤에도 계속되었습니다. 불상은 성스러운 사람들, 승려들 그리고 그들의 몸처럼 이동 가능한 것이었습니다

참고자료

· 한권으로 보는 세계불교사(대한불교조계종교육원 불화연구소편찬)
· 불교와 인도고대 국가 성립에 관한 연구( KSI한국학술정보㈜, 박금표 지음)
· 글로벌 세계 대백과사전
· 네이버 백과사전
· 태국 불교의 이해(부산외국어대학교 출판부, 김홍구)
· 동남아 인간과 문화 (부산외국어대학교 출판부,김홍구,최재현,배양수)
· 태국학 입문(부산외국어대학교 출판부, 김홍구,1999)
· 동남아의 종교와 사회 (도서출판 오름, 김영수, 김영애, 김형준, 김홍구, 박장식, 소병국, 신윤환, 오명석, 제대식, 조흥국, 홍석준, 2001)
· 동남아시아의 불교 수용과 전개(불교시대사)
· Alain Ruscio(ed), 1989
· 사진과 그림으로 만나는 세계의 붓다(궁리, 마이클조던지음)
· 불광신문
· 붓다와의 대화(서울,심산 2005, 이필원)
· 동아시아 불교 근대화와의 만남( 동국대학교 불교문화연구원,2008)
· 세계종교사입문(개정판)(한국종교회, 청년사, 1991)