Plus report 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰해보기.

소개

1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰해보기.

2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논해보기.

2개 한번에 들어 있습니다.

안녕하세요?

꼼꼼히 작성해 보았어요.

A+ 받은 자료입니다.^^

도움 되시길 바랍니다.

감사합니다. :)

목차

I. 서론

II. 본론
1. 후기 현대철학 적 인간이해 관점에서 강조되는 인간관
2. 종래 과학적 인간관을 비판적으로 고찰

III. 결론

IV. 참고문헌

V. 서론

VI. 본론
1. 도덕성
2. 콜버그 도덕성 발달이론
3. 콜버그 도덕성 발달이론의 교육적 시사점

VII. 결론

VIII. 참고문헌

본문내용

Ⅰ.서론

과거 전통적인 철학자들에 따르면 인간과 인간들이 서로 이루는 세계는 인식의 주체와 대상이 되는 상대 객체로 엄격하게 구분되며 인간과 주변 세계는 서로가 매우 독립적이다. 하지만 후기 현대철학자들에 의하면 주변상황에 대한 인식의 주체인 인간과 객체인 세계는 절대로 서로 떼어서 생각할 수 없도록 매우 밀접하게 관련되어 있으며 세계에 대한 인간의 구체적인 관찰이나 인식은 활발한 상호작용에 의해서 반드시 이루어진다. 사물에 대한 자세한 관찰측면에 있어서 인간과 사물은 다양한 종류의 이론과 관점, 인간이 지닌 여러 가지 다양한 관심이나 동기, 신념들과 가치관, 그리고 언어와 개념에 의해서 매우 잘 매개되어 있다. 그러므로 어떠한 사실적인 지식도 사람이 지니는 이러한 다양한 요소들의 활발하고도 복합적인 작용의 결과라는 것이다. 후기의 현대철학자들이 강력하게 주장하고 있는 것이 바로 이러한 점이며 이를 이론부하설이라고도 한다.

<중 략>

Ⅰ.서론

학자 피아제는 유아나 아동도 성인에 해당하는 철학자와 같이 자신의 삶에 대한 기본적인 질문과 공간, 시간에 대한 인과율, 생명이나 죽음의 개념, 옳음과 그름 등의 의미를 골똘하게 계속해서 생각하고 있다는 것을 인정함으로써 아동의 정신이나 신체적인 발달에 관한 현대적인 연구를 계속해서 진행시킬 수가 있었다. 그가 연구하고 발견한 것은 아동이 모든 위대한 철학적인 인간들의 질문을 제기하지만 어른들과는 완전하게 서로 다른 방식으로 이러한 질문에 대답을 하고 있다는 것이었다. 이러한 것과 관련해서 피아제는 아동의 도덕성을 자율성이나 도덕성 혹은 타율적인 도덕성으로 나누어서 구분하고 아동의 도덕성은 타율적인 도덕성에서 자율적인 도덕성으로 점진적, 단계적으로 발달한다고 본다. 나이가 어린 아동들은 지켜야하는 규칙이란 상당히 절대적이고, 도덕적인 책임은 행위자의 자발적인 의도에 의해서가 아니라 행위의 당연한 결과에서 발생한다고 한다.

참고자료

· 현대철학(앤서니 케니, 이재훈, 서광사, 2013)
· 현대 철학 강의(로저 스크루턴, 주대중, 바다출판사, 2017)
· 인간관의 고찰(문현상, 동문사, 1996)
· 피아제와 콜버그의 도덕교육이론(서강식, 인간사랑, 2007)
· 콜버그의 도덕성 발달 이론(콜버그, 문용린, 아카넷, 2000)
· 콜버그의 도덕발달(김진, UUP, 2013)