한국 사회에서 분단은 어떤 식의 사회문제를 만들어냈으며 이를 해결하기 위한 노력에는 어떤 것들이 있었는지를 사례를 들어가면서 구체적으로 서술. 사회문제론

소개

"한국 사회에서 분단은 어떤 식의 사회문제를 만들어냈으며 이를 해결하기 위한 노력에는 어떤 것들이 있었는지를 사례를 들어가면서 구체적으로 서술. 사회문제론"에 대한 내용입니다.

목차

1. 서론 ; 한국 사회에서의 분단
2. 본론 ; 분단과 사회 문제
3. 결론 ; 분단의 역사적 접근
4. 참고문헌

본문내용

우리 현대사의 원초적 비극 사건인 일제강점으로부터 벗어난 광복의 의미를 되새기는 일은 주권국가로서 당연하며, 국가적인 축제 분위기로 만들어 가는 것도 합당하다고 본다. 그러나 현재의 우리 상황에서 보면 70년 전인 1945년은 일제강점에서 벗어난 환희의 광복도 있었지만 연이어 벌어진 민족적 비극인 남북분단도 동등한 비중으로 역사에 남아 있다. 그럼에도 정부 차원의 기념행사에서 광복 70년과 분단 70년을 대등하게 병기한 사례는 찾아보기 힘들다. 일제강점과 남북분단은 역사적 맥락에서 매우 긴밀하게 연결되어 있다는 것이 사실이고, 우리 민족의 의식에서도 별개의 사건으로 분리하지 않음을 확인할 수 있다. 일제강점이 우리에게 남긴 가장 큰 폐해로 남북분단을 꼽은 것을 통해 그 사실이 분명해진다. 광복의 의미를 정부 차원에서 부각시키고 있지만 친일인사들을 단죄해야 한다는 가장 실질적인 내용은 찾을 수 없고 광복의 분위기를 재현하는 수준으로 대부분의 행사들이 진행되고 있다. 분단의 폐해를 우리 민족 대다수가 심각하게 받아들이고 있고, 이를 반영하여 통일을 위한 노력을 경주하겠다고 거듭 강조하면서도 실제적인 노력은 찾아볼 수 없어 안타까울 따름이다. 같은 해에 역사적인 인과관계 속에서 벌어진 거대한 두 사건은 결국 필요에 의해 과거의 광복 사건은 과도하게 부각되고, 현재진행중인 비극적인 분단 사건에 대해서는 눈감아버린 형상이라고 아니할 수 없다. 그렇다면 가장 현실적이고 가장 고통스러운 분단 사건에 대해 등한시하는 이유는 무엇인가? ‘건드리면 덧나는 상처’에 대해 무감각해지려는 민족의 잠재적 비겁함에서 비롯된 측면이 강하다고 볼 수 있다. 문학계에서 춘원 이광수의 친일행각에 대해 치열한 논쟁을 벌이던 중 제기된 중재안 같은 문구가 이제는 분단이라는 가장 절박한 사안에도 적용해 버리려는 분위기라고 진단할 수 있다.

참고자료

· 김종군. (2015). 분단체제 속 통합서사 확산을 통한 사회통합 방안. 한국민족문화, (56), 445-455.
· 이수정. (2015). 인도주의 분단정치. 현대북한연구, 18(2), 121-164.
· 김귀옥. (2014). 통일과 분단, 대박과 대립을 사회학적으로 뛰어넘기. 한국사회학회 사회학대회 논문집, , 252-254.