[사회문제론 D형] 한국사회에서 소수자의 인권은 어떤 식으로 사회문제가 되고 있으며, 바람직한 변화를 이끌어내기 위해서 필요한 실천들에는 어떤 것이 있을지 구체적인 사례를 들어가면서 서술하시오.

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최초등록일 2018.03.21 최종저작일 2018.03
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[사회문제론 D형] 한국사회에서 소수자의 인권은 어떤 식으로 사회문제가 되고 있으며, 바람직한 변화를 이끌어내기 위해서 필요한 실천들에는 어떤 것이 있을지 구체적인 사례를 들어가면서 서술하시오.
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    과제정보

    학과 교양과목 학년 공통
    과목명 사회문제론 자료 23건
    D형 한국사회에서 소수자의 인권은 어떤 식으로 사회문제가 되고 있으며, 바람직한 변화를 이끌어내기 위해서 필요한 실천들에는 어떤 것이 있을지 구체적인 사례를 들어가면서 서술하시오.

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    소개

    [방통대 공통학과 4학년 사회문제론 D형] 한국사회에서 소수자의 인권은 어떤 식으로 사회문제가 되고 있으며, 바람직한 변화를 이끌어내기 위해서 필요한 실천들에는 어떤 것이 있을지 구체적인 사례를 들어가면서 서술에 대한 방통대 과제입니다.
    다양한 자료와 문헌을 참고하여 작성했습니다.
    참고자료로 활용하셔서 좋은 결과 있기를 바랍니다.
    과제작성에 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 본론
    1. 다문화 사회와 다문화 수용성
    1) 다문화 사회의 개념
    2) 우리나라 다문화 수용성
    2. 다문화 가정의 개념
    1) 정의
    2) 배경
    3) 증가요인
    4) 현황
    3. 다문화 가정의 문제점과 원인
    1) 문제점
    (1) 사회적 편견과 차별 문제
    (2) 의사소통의 불편함과 문화의 이질성
    (3) 교육적 문제
    (4) 다문화 가정 아동의 사회부적응 문제
    2) 원인
    (1) 단일민족이라는 전통적 사고
    (2) 국제결혼에 부정적인 한국사회
    (3) 다문화 가정에 대한 편견
    4. 다문화 가정 문제 해결을 위한 실천방안
    1) 해결의 당위성
    2) 바람직한 변화를 위한 실천방안
    (1) 학교교육과정의 다문화교육 강화
    (2) 언어소통을 위한 언어교육
    (3) 다문화 가정 여성취업교육 및 육아지원
    (4) 편견 극복을 위한 문화교류와 교육

    Ⅲ. 결론

    본문내용

    2. 다문화 가정의 개념
    1) 정의
    다문화 가정은 현재 국내에 정주하고 있는 국제결혼 가정을 통상 의미하나 외국인 노동자가정을 포함시켜 부르는 용어로 사용하기도 한다. 한국인과 외국인이 결혼한 가정을 일컫는 표현은 크게 세 가지로 압축된다. 서로 다른 인종 사이에서 태어난 자녀에 초점을 맞춘 혼혈인가족과 말 그대로 국경을 넘나드는 결혼의 형태를 의미하는 국제결혼가족, 마지막으로 한부모가정·독신자가정처럼 다양한 가족의 형태 중 하나로 정의하는 다문화 가정이 그것이다. 이전까지 국제결혼, 이중문화 가정 등으로 불리던 국제결혼가족을 다문화 가정이라 부르고자 한다.

    <중 략>

    2) 원인
    (1) 단일민족이라는 전통적 사고
    다문화사회와 다문화주의는 다양한 문화를 수용하여 인류간의 차이가 없고 세계적으로 다양한 민족이 통합되어 질서가 유지된 평등한 사회 속에 살아 갈수 있을 것 이라는 좋은 취지가 될 수 있다고 할 수 있지만 그에 따라 야기되는 문제점과 한계에 대해서도 무시 할 수 없다. 우리나라는 오래 전부터 단일 민족 국가라는 것이 뿌리 깊게 남아있고 다양한 민족적 특성과 문화적인 차이를 전부 다 수용할 수 있다고 볼 수는 없었다. 서로 간의 다양성을 적극적으로 수용한 다문화주의는 문화적 차이의 유지와 전체 사회의 통합을 지향 해준다고 하지만, 같은 민족이 아닌 이상 서로 다른 민족 간의 갈등은 끊임없이 발생하게 될 것이다.

    <중 략>

    2) 바람직한 변화를 위한 실천방안
    (1) 학교교육과정의 다문화교육 강화
    학교 교과과정을 통해 관련교과에서 다문화교육을 강화하는 방향을 살펴볼 수 있다. 현행 교과서에 포함되어 있는 단일민족의 우수성을 강조하는 민족적 문화적 배타성을 완화하고, 차기 교육과정 개정 시 다문화 다인종 교육요소를 반영하여 타문화 이해, 존중, 편견극복 및 관용을 강조할 필요가 있다. 또한 학생들은 학교 교과과정을 통해 저질문화와 고급문화의 차이를 배우게 되며 문화의식이 향상되어 문화비판을 할 수 있는 안목을 배우게 된다.

    참고자료

    · 강남순 외(2018) 무엇이 우리를 인간이게 하는가, 낮은산
    · 김현미(2014) 우리는 모두 집을 떠난다 - 한국에서 이주자로 살아가기, 돌베개
    · 이라영(2016) 환대받을 권리, 환대할 용기 - 소수자를 위한 일상생활의 정치학, 동녘
    · 양정철(2018) 세상을 바꾸는 언어 - 민주주의로 가는 말과 글의 힘, 메디치미디어
    · 최협와(2004) 한국 소수자, 실태와 전망, 한울아카데미
    · 장미영(2008) 다문화사회바로서기, 글솟대
    · 김오남(2008) 결혼이민자 가족의 이해, 집문당
    · 박종흡(2007) 다문화 가정 자녀의 교육 실태조사 연구
    · 강유미, 신혜종(2010) 결혼 이주 여성의 성공적 적응 과정에 관한 연구, 상담학연구
    · 권태연(2011) 여성 결혼이민자의 생활 실태에 관한 연구 – 중국, 베트남, 몽골 출신 여성들을 중심으로- 한몽경상연구
    · 김갑성(2006) 한국 내 다문화 가정의 자녀교육 실태조사 연구, 서울교육대학교 석사학위논문
    · 정부정책안(2006) 여성결혼이민자 가족의 사회통합 지원, 보건복지부
    · 다문화 가정 자녀교육지원 대책(2006) 교육인적자원부
    · 교육인적자원부(2006) 여성결혼이민자 가족의 사회통합 지원대책 보고서
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