조선조 고전작가론

소개

생애와 작품성향

목차

1. 김시습
2. 이황
3. 정철
4. 허균
5. 윤선도
6. 김만중
7. 박지원
8. 정약용

본문내용

김시습 (15세기 중.말)
3세에 외조부에게 글을 배우고, 유학자설, 소학을 배운 5세에 시를 지을 줄 알아 신동이라는 소문이 퍼졌고, 이에 세종은 승지를 통해 매월당을 시험하고 나중에 큰 재목이 되겠다고 하며 오세라는 별호를 주었다. 15세에 어머니와 외숙모가 죽고, 아버지는 계모를 맞았으나 병을 앓고 있었다. 이런 어머니의 죽음에 무상함을 느끼고 18세에 중흥사에 들어가 공부를 하지만, 21세에 수양대군 왕위찬탈에 감개한 일을 만났다고 하며 머리를 깎고 승려가 되어 전국을 유랑한다. 그 동안 향유관서록, 향유호남록들을 짓게 되며, 향유호남록을 짓는 29세에 세조불경언해사업에 교정 일을 맡게 되지만, 평소 경멸하던 사람들이 높은 직급에 있는 것을 보고 31세에 경주 금오산에 칩거하여 금오신화를 짓게 된다. 36세에 서울에 올라와 수락정사 등에서 10년을 생활하고, 47세에 돌연 환속하기도 하였으나, 폐비윤씨 사건으로 다시 관동으로 방랑을 길을 떠난다. 59년 무량사에서 생을 마쳤다. 그 후 창간이라는 시호가 내려진다.
그는 심유천불, 불적이유행이라고 타인에게 인식되었듯 그의 사상은 유불의 혼합되어 있었다. 그러나 그의 근본사상은 유교에 두고 아울러 불교의 사색을 병행하였고, 선가의 교리를 체득하여 유가적으로 해석하기도 하였다. 한편, ｢신귀설｣, ｢태극설｣등 불교와 도교의 신비론을 부정하며 현실론을 펴기도 하였다. 부처의 자비정신을 현실의 문제에 적용하여 애민의 정신을 나타내기도 하였다. 특히 귀신론은 귀신을 자연철학적으로 보아 기의 이항집산으로 보았으며 이런 요소는 금오신화에 잘 나타난다.
매월당의 작품은 시와 소설로 나눌 수 있다. 매월당은 시없이는 말할 수 없다고 하며 시인을 자처하였다. 그는 자아와 세계의 갈등, 괴리를 나타내면서 자연에 깊은 의미를 부여하였다. 현실에 대한 실의가 크면 클수록 상대적으로 자연의 불변하는 영속성 때문에 특별한 심각성을 부여하고 비극적인 감정이 깃들이게 하였다. 그러나 현실적인 관심과 욕망으로부터 마음을 자유롭게 가지고, 자연과 함께 평화스러운 상황에 놓이기가 어려웠다.

참고자료

· 없음