동양사개설 시험요약정리

소개

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목차

1. 동양사의 개념
2. 동양사의 발달 과정(일본)
3. 동양사의 발달과정(중국)
4. 동양사학의 대상지역
5. 문화권
6. 역사의 구성요소
7. 중국의 현실
8. '이광요'와 '박정희'
9. 중국인들의 현실
10. 일본의 시대구분론
11. 세계의 중심
12. 마에다 나오미
13. 니시지마 사다오

본문내용

1.동양사의 개념
중화사상, 해금정책 등으로 외부세력에 대해 무지했던 중국인은 송 대에 들어서 끊임없는 외침에 시달려서 결국 실크로드의 소유권을 상실했다. 그 때문에 바다를 통해 교역이 활발했고 외부세력에 대한 지식이 넓어졌다. (동, 서양을 구분하게 됨) 원대에 이르러 <도이지략> 이라는 지리서가 나올 정도로 외부세력에 대한 팽창적 성격이 강했다. (동양: 자바, 필리핀 / 서양: 남인도 연안 ) 명대에는 한족이 세운 나라답게 중화사상을 고수하고 폐쇄적인 성격을 띠면서 해금정책을 시행했고 왜구의 끊임없는 약탈이 늘어나자 ‘천계령’으로 해안 지역의 주민들을 내륙으로 이동시키자 세계에 대한 지식이 어두어졌다. 그러다 영락제 시절, ‘정화’를 보내어 7차례의 해외원정을 하게했는데 재기되는 이유가 3가지가 있다. (1.2대 황제를 추격하고자 2.이슬람교도였던 정화가 성지순례를 하기위해 3.동남아의 화교의 압박으로) 그 후로 다시 ‘폐관자수정책’으로 나라의 문을 걸어 닫다가 명 말기에 해금정책이 해제되면서 해상활동이 활발해졌고 지리지 <동서양고>에선 (동양: 대만, 필리핀, 말라카반도 서양: 밀레이반도까지) 로 구분지었다. ‘경교’가 당나라 황실의 지원 아래 포교를 했고 당 무종 때 탄압을 받아 소멸했다. 동, 서양관이 근대에 들어서 중국에 확립이 된다. 동양사는 그러한 동양의 역사이다. 아시아의 특성은 ‘다양성’이다. 반대로 유럽의 특성은 ‘단일성’이다. (알파벳 형태의 문자사용, EU탄생) 글서 좁은 의미의 동양은 ‘동아시아’를 뜻한다. 그 중에서도 중심에 있는 중국을 주목해야 한다. //2.동양사의 발달 과정 (일본) 근대적인 학문이 수용되기 전, 한학(漢學)이 존재했다. (문,사,철의 통합) 그리고 일본은 랑케의 실증사학을 받아들였다. 뤼스는 역사를 국사(일본사)와 세계사로, 세계사는 동양사, 서양사로 나누었다. 시라토리는 한,일 합병 전에 동양사를 ‘조선사’라고 했고 조선을 합병하자 동양사의 개념을 ‘만선사’로 바꾸었다. 만주, 중국도 일본이 점령하자 동양사의 개념은 동남아시아 쪽으로도 확대되었다. 즉, 일본의 동양사는 ‘침략위주의 사학관’ 이다. (식민사관) 식민사관은 크게 두 가지가 있다.

참고자료

· 없음