2011-1 연세대(원주) 서양철학사(정현철) 기말고사 주관식

소개

제가 중간고사 주관식,단답 다올렸는데 그거 다운받아서 시험보신후 믿음가시면 보세요
A+를 진짜 장담합니다.
서양철학사 기말고사 주관식 입니다.
문제의 답에 번호를 매긴 이유는 외우기 쉽게 하기 위해서 입니다.
시험장 가서 답안 작성하실떄 번호 없애고 쓰시길.

목차

1. 데카르트와 스피노자의 사상을 비교하면서 근대의 이성관에 대해 논하시오.

2. 로크로부터 흄에 이르는 경험론 사상이 어떻게 내재적인 일관성을 발전시켜 가는지 논하시오.

3. 칸트의 사상은 어떻게 경험론과 합리론을 종합하는지 설명하시오.

4. 칸트의 실천이성에 관해 논하시오.

5. 헤겔이 변증법을 이끌어내는 방식을 설명하고 그의 인륜성에 대해 논하시오.

6. 마르크스의 사상의 현재적 의의를 설명하시오.

7. 쇼펜하우어와 비교하면서 니체의 힘에의 의지와 그의 도덕을 설명하시오.

8. 자연과학적 진리의 절대성을 후설과 하이데거가 비판하는 방식을 논하시오.

9. 비트겐슈타인의 언어게임이론을 그의 언어그림이론과 비교하면서 설명하시오.

10. 하버마스의 의사소통 개념에 대해 설명하시오.

본문내용

1. 데카르트와 스피노자의 사상을 비교하면서 근대의 이성관에 대해 논하시오.
1)데카르트는 실체를 오직 스스로 존재해야 하는 실존하는 사물이라고 정의했다. 그는 실체는 3개인데 그중 무한하고 완전한 실체는 ‘신’밖에 없다고 생각했다. 신 이외에는 두 개의 유한한 독자적인 실체가 있는데, 그것은 사유(정신)와 연장(물질)이라고 했다.
2)이 두 실체는 서로 완전히 독립적이다. 그러므로 사유에 대한 어떤 것을 인식하기 위해 우리는 연장과 어떤 연관도 지을 필요가 없다고 데카르트는 말했다. 그러나 이 이원론은 인간을 설명하기에는 부족했고 그래서 그는 ‘송과선’이라는 개념을 만들어냈다.
3)하지만 사유와 송과선의 상호작용이 있으려면 우선 접촉이 있어야 하고 그렇게 되면 사유가 연장되어야 하는 한계를 가진다.
4)이러한 데카르트에 비해 스피노자는 실체를 단 하나로 보고 그것을 신으로 보았다. 여기서 그가 말하는 신은 인격적 신이 아닌 자연이다.(즉, 범신론을 주장) 그리고 인간은 그 신의 유한한 분신으로 보았다.
5)그는 사유와 연장은 유일한 실체의 속성이라고 주장했다. 이처럼 스피노자의 실체론에서는 실체가 단 하나이며 정신적 역할도 하고 물질적 역할도 하므로 데카르트 같은 이원론의 문제가 해결된다.
6)하지만 그는 자연에 의한 인과적인 힘의 지배를 주장하며, 인간의 주체적으로 살아갈 자유를 간과하였다.
7)이 둘의 철학은 근대의 철학의 두 개의 큰틀(경험론,합리론)중 하나인 “이성으로 진리를 알수있다”고 주장하는 합리론의 커다란 두 축 이었다.


2. 로크로부터 흄에 이르는 경험론 사상이 어떻게 내재적인 일관성을 발전시켜 가는지 논하시오.
1)경험론자인 로크, 버클리, 흄은 이성을 통해서만 정확한 진리체계를 확립할 수 있다고 주장한 합리론을 비판하였다.
2)그들은 우리가 확신할 수 있는 것은 감각경험뿐이라고 주장하며 이에 의존하는 철학과 세계관을 만들었다.

참고자료

· 없음