1960년대 순수 참여 논쟁

소개

1960년대 순수·참여 논쟁 - 이어령과 김수영을 중심으로

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 이어령과 김수영
1. 에비와 불온
2. 순수와 참여
3. 하나의 이데올로기

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

우리 근·현대 문학사에서 순수와 참여에 대한 논의는 수없이 이루어졌다. 순수와 참여를 통한 문학 본질 탐구에 대한 논쟁의 시작은 카프를 중심으로 한 프로문학과 이에 대립하는 국민문학파 간의 논쟁으로 볼 수 있다. 카프가 결성되고 방향 전환이나 위기를 거쳐 해체까지 이르는 기간에 걸쳐 참여는 단속적으로 이해되지만 순수는 대립항목으로서 의미와 체계를 갖추게 된다. 이처럼 순수문학론은 논쟁에 있어 그 자체의 비평 이론이 존재한 것이 아니라, 비평적 타자인 참여론을 의식하면서 이에 대한 비평적 헤게모니를 위한 일환으로 전개된다.
카프 이후 순수·참여에 대한 논의는 1930년대 후반부터 40년대 초반에 걸쳐 전개된 ‘새대론과 순수문학 이론 전쟁’과 좌익 문단과 우익 문단이 대립한『응향』사건 등을 통해 이어진다. 이후 전쟁과 분단의 문제를 겪으면서 이데올로기의 대립은 문학계에서도 나타나기 시작한다. 문인들이 의식적으로 남북으로 갈라지게 되고, 의식적인 월남, 월북과 실종, 사망, 납북 등을 통해 문단이 재편성된다. 그 결과 남한 문단은 자연스럽게 참여가 아닌 순수 쪽으로 기울게 된다.
그러나 전쟁을 거쳐 앙가주망 문학론과 4.19 정신이 결합되면서 1960년대에 순수·참여 논쟁이 새로운 모습으로 발전하게 된다. 사르트르의 실존주의에 따르면 인간은 본질적으로 자유롭지만, 그것을 억누르는 세계로 인해 완전하게 자유롭지 못하게 된다. 따라서 이에 대해 저항하면서 완전하게 자유와 본질을 획득하게 되는데, 그는 정치를 인간이 본질적으로 자유롭기 위한 저항으로 파악한다. 인간은 정세에 능동적으로 답하기 위해 행동하는 실존적 주체이며 작가는 자유 실현을 위해 참여하는 글쓰기를 통해 상황을 폭로하고, 세계의 변혁을 시도한다는 것이다.
우리나라의 현대문학사에서 참여문학이라는 용어가 직접 사용되고, 또 이에 관한 논의가 본격적으로 시작된 것은 1960년대 이후라고 할 수 있다. 1960년대는 시작과 함께 4.19라는 역사적 전환점을 맞이하게 된다. 이승만과 자유당 정권의 부정부패가 심화되고, 장기 집권을 위해 저지른 3.15 부정선거가 밝혀지자 이에 대한 저항 운동으로 4.19라는 민주 혁명이 발생하게 된다. 하지만 진정한 자유민주주의에 대한 대대적인 열망이었던 4.19에도 불구하고 60년대가 완성된 민주주의를 지녔다고 말할 수는 없다. 이후 이어진 역사가 5.16으로 인한 군사정권이기 때문이다. 민족과 정치의 도덕적 근거를 4.19에 두고 있던 사람들로서는 5.16의 군사정권 창출은 새로운 도덕률의 강제로 받아들여지게 되는 것이다.

참고자료

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· 김은송, 「1960년대 순수참여 논쟁에 대한 고찰」, 『한국말글학』 제 28집, 한국말글학회, 2011, 45-67쪽.
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· 조남현, 「순수․참여논쟁」, 『한국근현대문학연구입문』, 한길사, 1990.
· 한강희, 「한국 현대비평의 인식과 논리」, 태학사, 1998.