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하이데거의 예술관과 인간관2025.01.171. 사물성에 대한 고찰 하이데거는 예술작품, 그리고 더 나아가 예술의 근원에 대한 물음을 던지고 있다. 그는 작품을 통해 접근하는데, 이는 추상적인 예술 개념에 접근하기 위해서이다. 예술작품은 사물적 측면을 지니고 있으며, 하이데거는 이 사물적 측면을 먼저 들여다본다. 그는 전통적인 사물 개념들을 비판하며, 자발적으로 자라나는 '자생성'과 자기 안에 고요히 머무르는 '자족성'을 지닌 '단순한 사물'을 탐구한다. 2. 예술작품과 진리 하이데거는 도구를 단순한 사물과 예술작품 사이에 독특한 위치를 갖는 존재자로 이해한다. 그는 반 고...2025.01.17
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돈키호테 속에 녹아든 실존주의적 모습2025.01.021. 하이데거의 의미화 하이데거는 언어가 존재의 집이라고 보았으며, 언어를 통해 존재자가 세계 안으로 열리게 된다고 주장했다. 그에 따르면 우리는 대상을 그 자체가 아닌 '존재가능'을 통해 이해하며, 이러한 의미화 작업을 통해 각자 다른 '세계'에 살게 된다. 2. 돈키호테의 명명 돈키호테는 자신의 말과 자신을 새롭게 명명함으로써 '방랑기사'라는 자신의 새로운 '존재가능성'을 향한 첫걸음을 내딛는다. 이는 하이데거의 의미화 작업과 유사한 모습으로, 돈키호테가 스스로 삶을 만들어가는 실존주의적 모습을 보여준다. 3. 하이데거의 피투적...2025.01.02
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빈센트 반 고흐의 <낡은 구두> 해석 논쟁에 관하여2025.05.161. 하이데거의 예술작품 해석 하이데거는 고흐의 <낡은 구두 한 켤레>를 통해 농촌 아낙네의 경건한 노동과 소박한 삶의 '존재의 참모습'이 드러난다고 해석하였다. 그는 예술의 본질을 '왜곡되고 은폐되었던 존재의 모습을 드러내는 진리'라고 보았다. 2. 사피로의 예술사적 해석 사피로는 <낡은 구두 한 켤레>의 구두 주인이 고흐이며, 해당 작품은 1886~1887년 파리에서 그려졌다고 주장하였다. 그는 구두를 통해 드러나는 존재가 도시를 배회하던 남자 화가의 세계라고 설명하였다. 3. 데리다의 해체주의적 접근 데리다는 하이데거와 사피로...2025.05.16
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죽음과 윤리에 대한 다양한 철학적 관점2025.05.101. 유교의 죽음관 유교에서는 삶과 죽음을 자연의 순리로 받아들이며, 삶을 소중히 여기되 죽음을 두려워하지 않는다. 공자와 맹자는 삶을 잘 살아내는 것이 중요하며, 죽음에 대해서는 알 수 없다고 보았다. 또한 죽음을 맞이할 때 예(禮)를 다하여 존엄성을 지켜야 한다고 강조했다. 2. 도가의 죽음관 도가에서는 삶과 죽음을 자연의 순환 과정으로 보며, 이를 차별하지 않는다. 장자는 삶과 죽음이 밤낮의 변화와 같다고 하며, 진인(眞人)은 삶을 기뻐하지도 않고 죽음을 거부하지도 않는다고 말했다. 도가는 자연의 변화에 순응하면 슬픔과 즐거움...2025.05.10
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메를로퐁티의 현상학에 관하여2025.01.211. 메를로퐁티의 현상학 메를로-퐁티는 1945년 자신의 저서인 <지각의 현상학>을 통하여 현상이라는 것은 경험주의나 합리주의가 주객의 대립 구도에서 그 발생을 설명하는 지각 과정이 아니라 주객의 대립이 없는 상태에서 일어나는 일종의 선험적 경험이며 그것은 객관적 세계의 이면에 있는 선객관적·선반성적 소여이고 지향적 체험이라고 주장하였다. 또한 그는 인간의 모든 의식, 심지어 스스로에 대한 의식 역시도 지각적이며 인간을 둘러싸고 있는 세계도 지각에 의하여 알려진 지각된 세계라고 주장하였다. 2. 메를로-퐁티의 현상학과 후설, 하이데...2025.01.21
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김춘수 작품에 대해서2025.05.101. 김춘수 작가 소개 1922년 11월 25일 경남 충무 태생. 통영보통학교를 졸업하고 경기중학교를 거쳐 니혼대학예술과에 입학했으나 1942년 12월 퇴학 처분을 당했다. 통영중·마산고 교사, 마산대·경북대·영남대 교수 등으로 재직하였다. 문예진흥원 고문, 한국시인협회장 등을 거쳐 현재 예술원 회원으로 활동 중이다. 1981년에는 국회의원으로 선출되기도 했다. 제2회 한국시인협회상(1958), 제7회 아시아자유문학상(1959), 경남문학상, 경북문화상, 예술원상, 대한민국문학상, 문화훈장 등을 수상하였다. 2. 김춘수의 작품 세계...2025.05.10
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서양윤리 사상가 주요 주장 비교 분석2025.01.101. 소크라테스 소크라테스는 지와 덕의 의미 및 지덕일치의 논리를 주장했으나, 아리스토텔레스는 이에 대해 비판했다. 아리스토텔레스는 성품의 탁월성이 이성과 더불어 정의적 요소와 습관을 필요로 한다고 보았다. 또한 소크라테스의 지행합일 논리에 대해서도 아리스토텔레스는 반대했는데, 합리적 선택은 이성과 욕구가 상보적으로 통합되어 이루어지기 때문이라고 주장했다. 2. 플라톤 플라톤은 영혼을 이성적 부분, 기개적 부분, 욕구하는 부분으로 구분했다. 이에 반해 아리스토텔레스는 영혼을 이성이 없는 부분과 이성을 가진 부분으로 구분했다. 아리스...2025.01.10
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치열한 도전으로 행복을 찾는 현존재(Dasein)2025.05.071. 인간의 현존재(Dasein) 인간은 태어나는 것부터 자신의 의지와 무관하게 현실이라는 시?공간에 내던져진 채 살아가고 있다. 이런 까닭에 태어나는 그 순간부터 선택한 적 없는 자신들의 현실을 살아가야 하므로 근본적으로 불평등하다. 하지만, 살아가는 방법은 각자 의지를 반영하기에 저마다 차이가 있다. 누군가는 끊임없는 열망을 실현하기 위해 치열한 삶을 살아가기도 하고, 또 다른 누군가는 사는 것, 자체가 지루해 그냥 하루하루를 버티며 시간을 보내기도 한다. 2. 인간의 선택과 불안 근본적으로 인간은 현재와 죽음이라는 시간 사이의...2025.05.07
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심리학 이론을 통한 인간 이해의 새로운 발견2025.01.221. 심리학적 관점에서 본 인간의 이해 다양한 심리학 이론들은 인간의 행동과 정신 과정을 이해하는 데 있어 서로 다른 접근법을 제공한다. 프로이트의 정신분석학은 무의식의 역할을 강조하고, 행동주의는 환경적 자극과 행동의 관계를 탐구한다. 인본주의 심리학은 인간의 내적 성장 가능성과 자기실현을 강조하며, 인지 심리학은 인간의 정보 처리 과정에 초점을 맞춘다. 이러한 다양한 관점들은 인간의 복잡한 심리적 과정을 이해하는 데 중요한 역할을 한다. 2. 실존주의적 관점에서 본 인간 이해의 새로운 발견 실존주의는 인간의 자유와 선택, 그리고...2025.01.22
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생과 사에 대한 간호윤리 및 철학 고찰2025.01.031. 삶과 죽음의 기준 발표에서는 삶과 죽음을 구분하는 기준에 대해 살펴보았습니다. 인터뷰 조사 결과, 대부분의 사람들은 의식의 유무, 능동적 사고 가능 여부를 삶과 죽음을 구분하는 기준으로 보고 있습니다. 즉, 자신의 의식을 가지고 주체적으로 의사를 표현할 수 있는 상태를 '살아있음'으로, 그렇지 않은 상태를 '죽음'으로 정의하고 있습니다. 2. 삶과 죽음의 정의 발표에서는 개인적으로 내린 삶과 죽음의 정의를 소개하고 있습니다. 삶은 감정을 느끼고 스스로 행동하며 생각할 수 있는 상태이며, 죽음은 외부 환경에 의해 육체적, 정신적...2025.01.03
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