총 15개
-
자이나교와 불교의 인간 구성 비교2025.01.211. 자이나교의 인간: 영혼과 물질 자이나교에서 인간은 영혼(jiva)과 물질로 구성되어 있다. 영혼은 모든 만물에 구별 없이 들어 있으며 본래 청정하고 무한한 능력을 지니고 있다. 영혼이 업물질에 의해 속박되면 진동하게 되고 이로 인해 업물질이 붙어 점점 무거워져 가라앉는다. 자이나교의 물질은 극미(실체극미), 즉 원자들의 집합이며 색·향·미·촉 4가지 속성을 가진다. 영혼에 물질이 결합하고 점점 형태가 갖춰져 인간으로 나타날 수 있다. 2. 불교의 인간: 오온 불교에서 인간은 색·수·상·행·식 다섯 가지 요소의 모임인 오온(五蘊...2025.01.21
-
불교 철학과 욕구 이론을 통한 삶의 의미 탐구2025.11.121. 불교 철학의 윤회와 업 불교에서 윤회는 번뇌와 업에 의해 삼계육도를 도는 것을 의미한다. 죽은 자는 7개의 지옥에서 7명의 대왕에게 49일 동안 심판을 받으며, 각 지옥은 특정 죄악에 대한 벌을 상징한다. 도산지옥은 구두쇠, 화탕지옥은 도둑, 한빙지옥은 불효, 검수지옥은 무관심, 발설지옥은 거짓말, 독사지옥은 강력범죄, 거해지옥은 경제 관련 죄를 심판한다. 이후 철상지옥, 풍도지옥, 흑암지옥에서 추가 심판을 받으며, 최종적으로 인간도, 천상도, 축생도, 수라도 등으로 다시 태어나는 육도윤회가 일어난다. 불교의 지옥은 사후세계의...2025.11.12
-
불교의 특징2025.01.261. 고통과 해탈의 중심 교리 (사성제) 불교의 핵심 교리 중 하나인 사성제는 고통의 진리, 고통의 원인, 고통의 소멸, 그리고 고통 소멸에 이르는 길로 이루어져 있다. 첫 번째, 고통의 진리(고성제)는 삶에 내재된 고통을 인식하는 것이다. 두 번째, 고통의 원인(집성제)은 이러한 고통이 욕망과 집착에서 기인한다고 설명한다. 세 번째, 고통의 소멸(멸성제)은 고통의 원인을 제거하면 고통이 사라질 수 있음을 의미한다. 네 번째, 고통 소멸에 이르는 길(도성제)은 팔정도를 통해 욕망과 집착을 제거하고 해탈에 도달할 수 있다고 제시한다....2025.01.26
-
불교적 인간학: 마음, 공, 그리고 해탈2025.11.141. 공(空)의 개념과 마음의 자기자각 불교에서 공은 유와 무의 분별을 넘어선 한계 없는 무한한 상태를 의미한다. 공을 자각하는 마음은 주체이면서 객체가 될 수 있으며, 아(我)와 법(法)의 허망분별을 초월한다. 마음이 공을 깨달았는지는 오직 마음 자신만이 알 수 있으며, 이를 마음의 자기자각이라 한다. 분별을 넘어선 불생불멸의 마음은 모든 중생의 본래적 모습이다. 2. 유정(有情)과 우주초월적 존재 불교에서 유정은 기독교의 신에 대응되는 개념으로, 우주 내의 현상들로 환원될 수 없는 절대적 우주초월적 존재다. 유정의 우주초월적 본...2025.11.14
-
불교적 관념에서 현대사회의 발전은 부정적인가2025.01.031. 불교의 생사관 불교에서는 생명을 유기체로 보며, 정(감수성), 행(의지성), 업(행위성)을 특징으로 하는 존재자로 정의한다. 생명체는 공성(空性)을 본질로 하며, 죽음은 정, 행, 업을 잃었을 때를 의미한다. 불교에서 죽음을 나타내는 용어로는 열반, 입적, 적멸, 원적 등이 있다. 2. 불교적 관점에서 본 현대사회 발전 불교의 생명존중 사상에 비추어 볼 때, 현대사회의 발전은 부정적인 면이 있다. 과학기술의 발달로 인한 동물실험과 살육, 인간 생명 조작 등은 불교의 불살생 원칙에 위배된다. 하지만 과학기술이 인간 삶을 윤택하게...2025.01.03
-
불교유식의 유가행과 인도 요가 비교2025.11.111. 인도 육파철학의 요가 인도 전통 요가는 산스크리트어 'yuj'에서 파생한 개념으로 자아와 브라만의 결합을 의미합니다. 요가수트라에서는 요가를 '마음 활동의 소멸(citta-vrtti-nirodha)'로 정의하며, 감각기관 제어, 마음 집중, 자비, 올바른 호흡법 등을 수행방법으로 제시합니다. 이원론적 사고에서 순수한 정신인 뿌루샤(purusha)와 물질적 원리인 쁘라끄리띠(prakrti)의 분리를 깨닫는 것이 주요 목적입니다. 2. 불교 유식의 유가행파 불교 유식에서는 모든 것을 식의 흐름으로 정의하며, 중생의 고통은 인지 주...2025.11.11
-
유대교와 그리스도교의 특징 비교2025.01.211. 유대교 유대교의 하느님은 기본적으로 인간에게 축복, 저주, 삶, 죽음에 대한 선택의 가능성을 열어 놓는다는 특징이 있다. 타 종교의 경우 다양한 신이 등장하는데, 그와 달리 유대교의 율법을 전한 인물인 모세는 유일한 하느님 신앙을 고집했다. 우상숭배 또한 철저히 금지했다. 그러나 유대교의 하느님은 역사에 참여하고 그를 지배하며 간섭을 하는 존재이다. 이에 미루어 볼 때 유대인은 하느님의 목적에 부합해 봉사토록 선택된 사람들이다. 그래서 그들에게는 높은 도덕성과 인내심이 필요했다. 유대인들의 이야기는 시련과 좌절을 극복하는 성숙...2025.01.21
-
동영상 수업내용(1주부터 14주까지 강의콘텐츠의 내용)을 잘 듣고 그 중에서2025.01.101. 장자 물(物)의 세계 물(物)의 세계는 형체가 있는 유형물의 세계와 인간이 만들어낸 법과 규칙 등의 관념물이 있다. 도의 세계는 무형 무위의 세계이지만, 물의 세계는 유형 유위의 세계이다. 물은 유한성, 분별성, 대변성을 가지는 데 이것은 상대적이며 인간은 시간과 공간의 제약을 받게 된다. 물은 대립되면서 서로 영향을 주는 관계이며, 이 모든 것이 변화의 가능성, 과정, 흐름 속에 있으며 이것들은 모두 상대적이다. 장자는 물의 세계가 아닌 도의 세계를 지향해야 한다고 보았다. 2. 노자의 도(道) 노자는 도에 대한 정확한 개념...2025.01.10
-
동양사상의 특징: 힌두교, 불교, 유교, 도교2025.11.121. 힌두교 힌두교는 고대 인도에서 나타난 종교로 산스크리트어로 '사나타나 다르마'라 불린다. 베다 사상에서 비롯되었으며 다신교적 일신교의 특징을 가진다. 최상위 목표는 아트만이 브라만과 합일되는 것이며, 윤회와 업의 개념이 중요하다. 요가 명상을 통해 궁극적 실재인 브라만과의 합일을 추구하며, 현세적 기복 신앙과 신비주의적 성격을 함께 지닌다. 2. 불교 불타가 설교한 불교는 인생을 고해로 보고 무상과 무아를 이상으로 삼는다. 사성제와 팔정도를 수행하여 열반에 도달할 것을 강조한다. 욕망과 무명을 제거하여 윤회의 고통에서 벗어나는...2025.11.12
-
윤리와 사상 기출 선지 문제 및 정답(인도와 중국 불교)2025.05.161. 인도 불교 인도 불교에서는 모든 존재와 현상이 끊임없이 변화하므로 고정된 실체가 없다고 본다. 또한 괴로움의 발생과 소멸에는 원인이 있으며, 인간의 의도적 행위(업)로 인해 태어남과 죽음이 반복된다고 본다. 팔정도는 열반에 이르기 위한 수행 방법이다. 2. 중국 불교 중국 불교에서는 '나'라는 존재가 오온(五蘊)의 일시적 결합에 불과하며, 연기(緣起)에 의해 형성된 모든 존재가 무상(無常)하다고 본다. 또한 무명(無明)은 원인과 조건 없이 생겨난 근본적 무지이며, 인간은 생각, 말, 행동으로 짓는 업(業)에 의해 윤회한다고 본...2025.05.16
1 / 2
