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WCC운동과 한국교회의 분열 및 연합2025.11.171. WCC운동의 정의와 목적 WCC운동은 세계교회의 통일을 추구하는 운동으로, 여성들의 정치적 참여와 사회적 지위 향상, 젠더 인식 개선을 목표로 한다. 여성의 인권 보호, 성평등 교육, 가정폭력 예방 캠페인 등 다양한 활동을 전개하며, 성차별 반대와 여성의 목소리 전달을 중요하게 여긴다. 이러한 활동들은 여성들의 정치적, 경제적, 사회적 지위를 높이는 데 기여할 것으로 기대된다. 2. 한국교회 분열의 원인과 과정 한국교회 분열은 교리적 차이, 지역적 차이, 인격적 차이, 정치적 차이 등 복합적 요인으로 발생한다. 20세기 후반부...2025.11.17
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골로새서 1장 24절-2장 5절 설교2025.11.161. 그리스도의 고난과 교회의 사명 바울은 골로새서 1장 24-25절에서 자신이 그리스도를 위해 고난을 받는 것을 기뻐한다고 말합니다. 그는 감옥에 있으면서도 교회의 일꾼으로서 하나님의 말씀을 이루려는 사명을 강조합니다. 고난은 예수 그리스도를 닮게 하는 과정이며, 세상이 예수를 미워하므로 제자들이 그 박해를 대신 받는다는 의미입니다. 이는 구세주와 하나되는 영적 성숙의 길을 보여줍니다. 2. 감춰진 비밀로서의 예수 그리스도 골로새서 1장 26-27절에서 바울은 만세와 만대로부터 감춰졌던 구원의 비밀이 이제 성도들에게 나타났다고 설...2025.11.16
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종교개혁의 핵심: 이신칭의와 교회 개혁2025.11.141. 이신칭의(Sola Fide) 종교개혁의 핵심 교리로, 인간의 구원은 오직 예수 그리스도에 대한 믿음으로만 가능하다는 원리입니다. 칭의는 하나님의 단독적 사역이며, 인간의 행위나 노력은 구원에 영향을 미치지 않습니다. 믿음의 의는 행위의 의보다 우월하며, 모든 인간은 율법을 완전히 지킬 수 없으므로 그리스도의 희생만이 구원의 유일한 방법입니다. 상급은 행위의 공로가 아닌 하나님의 은혜에 따라 결정됩니다. 2. 참된 예배와 하나님 경배 영적 예배는 외적 의식이나 행위로 구성되지 않으며, 오직 하나님의 뜻을 규칙으로 삼아야 합니다....2025.11.14
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WCC의 에큐메니칼 신학과 교회 일치론 비판2025.11.121. 세계교회협의회(WCC)의 역사와 정체 WCC는 1948년 암스테르담 총회를 시작으로 현재까지 9차 총회를 개최했으며, 120개국 349개 교단의 5억 6천만 회원을 보유한 초대형 단체로 성장했다. WCC는 교리의 진위를 따지지 않고 가시적이고 기구적인 교회 연합을 추구하는 것을 목표로 하며, 이는 성경적 교회의 본질과 상충된다. WCC는 형식상 교회가 아니라고 주장하지만 실질적으로는 '완전한 가시적 교회'를 추구해왔다. 2. WCC의 성경론과 신학적 문제점 WCC는 성경을 전통 또는 전통화의 산물로 보며 성경의 절대적 권위를 ...2025.11.12
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성찬에서의 그리스도 임재방식에 대한 교회별 견해2025.11.131. 로마교회의 화체설(Transubstantiation) 로마교회는 성찬에서 그리스도의 임재를 물질적 의미로 해석합니다. 사제가 예전문을 낭독할 때 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 본질적으로 변화된다고 주장합니다. 변화 후에도 빵과 포도주의 모양과 맛은 유지되지만 본질은 변한다는 입장입니다. 이는 실체와 속성의 분리를 주장하며, 물리적인 몸이 동시에 여러 곳에 임재한다는 불가능한 교리로 비판받습니다. 2. 루터파교회의 공재설(Consubstantiation) 루터는 화체설을 거부하고 공재설을 제시했습니다. 떡과 포도주는 변화 ...2025.11.13
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한국개혁신학: WCC 비판과 개혁주의 신학2025.11.141. 세계교회협의회(WCC)의 신학적 문제점 WCC는 성경의 절대적 권위를 부인하고 종교다원주의를 추구하며, 정통 삼위일체론과 기독론을 거부한다. 성경을 하나님의 말씀이 아닌 교회 전통의 산물로 간주하고, 예수 그리스도를 유일한 구원의 중보자로 여기지 않으며, 성령을 타 종교의 영적 현상과 혼동한다. 또한 복음 전도와 사회적 책임의 균형을 훼손하고 있다. 2. 개혁주의 에큐메니즘과 WCC의 차이 초대 교회와 종교개혁기의 진정한 성경적 에큐메니즘은 교리의 일치를 최우선 과제로 여겼으나, WCC는 교리 내용의 정당성을 불문하고 가시적 ...2025.11.14
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독생자 같은 영광과 고린도전서 7장 바울의 의견과 레위기 2장의 소제물과 as 단어 연구 - glory as of the only Begotten2025.01.221. 독생자 같은 영광 요한복음 1장 14절에서 '독생자 같은 영광'이라고 한 이유는 그리스도의 신성과 인성이 연합되어 있어 그 영광이 하나님 같기도 하고 사람 같기도 한 것을 나타내기 위함이다. 이는 고린도전서 7장과 레위기 2장에서 찾을 수 있는 '육체 되심의 원칙'과 관련이 있다. 2. 사도 바울의 말과 지시와 의견과 생각 고린도전서 7장에서 바울은 때로는 주님의 명령을 전하고, 때로는 자신의 의견을 말하지만, 이 모두가 신약의 '육체 되심의 원칙'에 근거한다. 즉 바울이 말한 것은 주님과 하나 된 상태에서 나온 것이다. 3....2025.01.22
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한스 큉의 교회론과 한국교회의 공동체성 회복2025.11.141. 한스 큉의 교회론 한스 큉은 교회론에서 모든 믿는 자들이 하나님의 백성이므로 직분을 통해 교회 안에 계급이 생길 수 없다고 주장한다. 교회의 직분은 섬김을 받으려는 것이 아니라 오직 하나님만 섬기기 위해 허락된 것이며, 교회는 공동체적이므로 개인화나 사유화할 수 없다는 입장을 제시한다. 교회의 주인은 목회자가 아니라 하나님이며, 신자 개개인의 연합체로서 정치적 강압이 아닌 자발적 신앙 공동체를 강조한다. 2. 한국교회의 사유화 현상과 위기 한국교회는 목회자 개인이 교회를 설립하고 운영하는 개인 사업장처럼 인식되어 사적 소유물로...2025.11.14
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사도행전13 1-12 설교문2025.01.181. 안디옥 교회의 지도자들 안디옥 교회의 지도자들은 바나바와 니게르라고 하는 시몬과 구레네 사람 루기오와 헤롯의 젓동생 마나엔과 사울 다섯 명입니다. 그들은 인종도 다르고 출신지도 다르고 신분도 다르지만 서로 연합하여 교회를 이끌고 있었고 금식하며 주님을 섬기고 있었습니다. 이것이 안디옥 교회의 특징이었고, 믿음이었습니다. 2. 바나바와 사울의 선교 파송 성령께서 그들에게 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 그들과 따로 세우라고 말씀하십니다. 바나바와 사울은 안디옥 교회의 책임자들이였기에 교회가 그들을 따로 세워 보내는...2025.01.18
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생명과 목회(생명의 존엄성, 참된 목회와 목회윤리) 요약2025.05.061. 생명의 존엄성 성서에서 생명 사상은 핵심 메시지이며, 하나님께서 개인적, 사회적, 민족적, 우주적 생명의 주관자가 되신다는 내용이 담겨 있다. 교회는 목회 윤리를 통해 생명 존중의 길잡이가 되어야 하며, 생명 존중의 이유로 하나님의 사랑, 하나님의 양들에 대한 귀중함, 하나님의 형상으로 창조된 인간, 영생을 주신 하나님의 은혜 등을 들 수 있다. 2. 참된 목회 참된 목회는 예수님께서 교회에 주신 사명으로, 모든 시대의 목회자들이 교회 안에서 그리스도의 통치를 수행하는 것이다. 목회의 목적은 아직 교회에 들어오지 않은 하나님의...2025.05.06
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