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기독교 교육에서 십계명의 윤리학적 교수법2025.11.171. 십계명의 윤리학적 의미 십계명은 기독교 윤리학의 근간으로서 인간관계에서 상호존중, 진실성, 정의, 자기통제 등의 가치를 강조합니다. 십계명은 사회 규범을 제시하고 개인과 사회 간의 윤리적 상호작용을 조정하는 중요한 역할을 하며, 개인의 도덕적 개발과 사회적 질서 유지에 도움을 줍니다. 현대 사회에서도 이러한 가치들은 유효하며 사회적 문제 해결에 중요한 역할을 할 수 있습니다. 2. 성경과 십계명의 관계성 십계명은 성경에서 하나님의 법칙을 구체화한 것으로 간주되며, 성경과 십계명은 서로 긴밀하게 연결되어 있습니다. 십계명은 성경...2025.11.17
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유대교 삼대 종파의 부활관 비교2025.11.171. 바리새파의 부활관 바리새파는 부활을 명확히 믿었던 율법주의자 집단이다. 이들은 율법을 철저히 따르며 정결한 삶을 중시했으며, 죽음 이후에도 하나님의 공의가 실현된다고 믿었다. 지금 이 세상에서 고난받는 자들도 결국 하나님에 의해 구원받고, 정의로운 자는 부활하여 보상을 받을 것이라는 종말론적 신념을 가졌다. 이러한 부활관은 로마의 지배 아래 억압받던 유대인들에게 현실의 불의와 고통을 견딜 수 있는 희망을 제공했다. 2. 사두개파의 부활 부정 사두개파는 바리새파와 정반대로 부활을 믿지 않았다. 이들은 모세오경만을 권위 있는 경전...2025.11.17
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묵시문학과 종말2025.05.061. 묵시문학의 정의와 특징 묵시문학은 '폭로하다, 드러내다'라는 의미의 아포칼립시스에서 유래했으며, 시간과 공간을 포함하는 초월적 실재를 사람에게 은밀히 소개하는 형식의 계시를 담은 언어 표현이다. 묵시문학의 특징은 저자의 익명성, 꿈과 환상의 다수 등장, 현세와 내세를 포함하는 이원론적 특징이 있다. 2. 예언문학에서 묵시문학으로의 전환 예언자들은 마지막 때에 주목하게 되었고, 야훼가 가져온 새 시대를 소망했다. 이런 예언자들의 소망은 묵시문학이라는 새로운 언어로 남겨지게 되었으며 이는 예언이 품은 새 시대에 대한 계승이라고 볼...2025.05.06
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종교적 문맹에 대한 이해2025.01.101. 종교적 문맹의 정의와 내 생각 종교적 문맹이란 세계의 주요 종교 전통들과 그 전통에 포함되지 않는 다른 종교적 표현들에 대한 기본적 교의, 그 전통들 내에 있는 표현과 신념의 다양성, 그리고 종교의 역할에 대한 이해 부족을 의미한다. 필자는 이러한 정의에 동의하지 않으며, 현대 사회에서 일반인들이 종교에 대해 어느 정도의 기본적인 지식을 가지고 있다고 생각한다. 따라서 종교적 문맹이라는 용어 사용은 적절하지 않다고 본다. 2. 이집트 종교 이집트 지역에서는 기원전 4000년경부터 다양한 지역 신들이 숭배되었으며, 이들은 동물의...2025.01.10
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성령의 이중발출과 그 전제조건2025.11.131. 성령의 이중발출(이중적 나오심) 성령의 이중발출은 성령께서 말씀과 능력이 동시에 나타나는 현상을 의미한다. 성령은 성부 하나님으로부터 성자 예수님을 거쳐 다시 아버지 하나님께로 보내심을 받으며, 각각 다른 사역을 수행한다. 성부로부터 오신 성령은 구속사역을, 성자로부터 오신 성령은 성화사와 선교활동을 담당한다. 이중발출은 단순히 두 가지 모습으로 나타나는 것이 아니라 영이신 하나님께서 자신의 존재를 드러내시는 방법으로 해석된다. 2. 성령의 내주하심과 역사하심 성령님께서 인격적인 분이시며 동시에 하나님이신 성령은 두 가지 방식...2025.11.13
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삼위일체 교리의 역사적·신학적 배경2025.11.171. 삼위일체 교리의 정의와 발전 삼위일체 교리는 하나님이 아버지, 아들, 성령으로 이루어져 있으며 이들이 동등하면서도 본질적으로 하나인 것으로 이해되는 기독교 성경신학의 중요한 개념이다. 성경 텍스트에서 직접적으로 나타나지는 않지만 초기 기독교 교리에서 발전하였으며, 아리우스주의와 니케아주의 간의 논쟁을 거쳐 형성되었다. 아리우스주의는 예수 그리스도가 하나님의 창조물이라 주장했고, 니케아주의는 예수 그리스도와 하나님의 본질이 동일하다고 주장하여 삼위일체 교리 발전의 기초가 되었다. 2. 역사적 배경과 니케아 공의회 삼위일체 교리는...2025.11.17
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20240929일 열왕기하 15장 1절-22절, 예후 왕조의 멸망, 하나님의 약속과 심판 - 매일성경 큐티 새벽예배설교문2025.01.231. 하나님의 약속 성취 본문에서 하나님께서 예후에게 약 100년 전에 약속하신 대로 예후의 4대 왕위가 이루어진 것을 통해 하나님의 신실하심을 볼 수 있다. 하나님의 말씀은 반드시 성취되며, 우리가 의지할 수 있는 유일한 신뢰할 만한 약속이다. 2. 죄의 결과와 하나님의 심판 예후 왕조의 왕들은 겉으로는 하나님을 섬기는 척했지만, 실제로는 우상숭배를 버리지 않고 백성들을 범죄하게 만들었다. 이에 하나님의 심판이 임했고, 예후의 집안이 멸망하게 되었다. 이는 죄에는 반드시 결과가 따른다는 교훈을 준다. 3. 혼란의 시대와 하나님의 ...2025.01.23
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누가복음 5:17-26 편집비평 분석2025.11.121. 누가의 편집 의도와 신학적 강조 누가는 마태복음과 마가복음의 중풍병자 치유 사건을 편집할 때 의도적으로 바리새인과 율법교사를 사건 시작부터 등장시켜 예수와의 신학적 대결을 강조했다. 또한 '병 고치는 주의 능력이 예수와 함께 하더라'는 표현을 첨가하여 성령의 역할을 강조하고, 시간 표현을 변경하여 하나님 약속의 '오늘' 실현을 드러냈다. 이러한 편집을 통해 누가는 예수의 권위가 죄를 용서하고 영적으로 궁핍한 사람들을 고치는 능력에 있음을 보여주고자 했다. 2. 성령의 역할과 강조 누가복음에서 성령은 특별히 강조되는 주제로, 세...2025.11.12
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룻기 2장 1-13절: 보아스와 구속자의 모형2025.11.121. 구속자(Redeemer)의 자격과 역할 구약성경에서 구속의 대상은 땅, 노예, 과부 세 가지입니다. 구속자가 되기 위한 자격은 첫째 친척이어야 하고, 둘째 값을 치를 능력이 있어야 하며, 셋째 자원하는 마음이 있어야 합니다. 보아스는 이 세 가지 자격을 모두 갖춘 구속자의 모형으로, 궁극적으로 예수 그리스도의 구속 사역을 예표합니다. 예수님은 우리의 친척으로 오셨고, 죄의 노예 상태에서 우리를 구속할 충분한 능력을 가지셨으며, 자원하여 십자가를 지심으로 구속의 대가를 치르셨습니다. 2. 룻의 신앙과 보아스의 은혜 모압 여인 룻...2025.11.12
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별을 바라보며 예수님을 깊이 생각하기2025.11.131. 예수님의 사도직과 대제사장직 히브리서 3장 1절에서 예수님을 '믿는 도리의 사도이시며 대제사장'이라고 표현합니다. 사도는 '보내심을 받은 자'를 의미하며, 예수님은 하나님 아버지로부터 보내심을 받은 유일한 사도입니다. 또한 예수님은 멜기세덱의 반차를 따르는 영원한 대제사장으로서 자신의 피로 영원한 속죄를 이루셨고, 하나님과 인간 사이의 중보자로서 우리를 위해 기도하고 계십니다. 이는 구약의 불완전한 제사를 완성하신 예수님의 신성과 우월성을 강조합니다. 2. 하늘의 부르심과 그리스도인의 정체성 본문은 신자들을 '하늘의 부르심을 ...2025.11.13
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