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철학의 이해 - 인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가, 유가와 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤은 인간을 이성, 욕망, 분노의 세 부분으로 구성된 존재로 보았으며, 이성이 가장 중요하다고 강조했다. 아리스토텔레스 역시 인간의 본질적 능력인 이성을 강조했으며, 인간이 자연이 부여한 목적을 이해하고 실현해야 한다고 주장했다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이자 도덕의 입법자라고 보았으며, 정언명령을 통해 도덕적 행동을 강조했다. 한편 흄은 도덕이 인간의 감정과 본능에 근거한다고 보았으며, 프로이트는 무의식이 인간 행동을 결정한다고 주장했다. 2. 유가 사상과 도덕적 삶 유가...2025.01.24
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철학자들의 사상과 현대 사회에 대한 시사점2025.04.271. 헤겔과 변증법 헤겔은 인간의 자의식(self-consciousness)이 타인에게 인정을 받을 때 비로소 생겨나는 것이기에, 인간은 다른 사람들로부터 인정받기 위해 계속적으로 투쟁을 하게 된다고 하며 이것이 바로 헤겔의 "인정 투쟁"이다. 헤겔의 변증법에서 진정한 자의식을 가진 사람은 노예인 것처럼, 헤겔은 훈련과 복종 및 자기 연마를 통해서만 자의식과 발전을 거둘 수 있다고 본다. 즉 헤겔에 따르면 여러 사람들이 모이는 공동체 내지 사회가 형성되는 계기는 바로 타인과의 상호 작용 및 인정 투쟁이며, 사회란 곧 욕구 체계의 결...2025.04.27
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인문학의 이해: 헬레니즘과 헤브라이즘의 융합2025.11.131. 헬레니즘과 헤브라이즘 인류 인문학을 이끄는 두 큰 줄기로, 헬레니즘은 휴머니즘(인문주의)이고 헤브라이즘은 신중심주의이다. 헬레니즘에서는 행복을, 헤브라이즘에서는 축복을 추구한다. 콘스탄틴 황제가 기독교를 로마 국교로 승인하면서 두 사상이 융합되었으나, 르네상스를 통해 다시 분리되었다. 현대에는 두 사상의 공존과 조화가 필요하다. 2. 에피쿠로스학파와 스토아학파 헬레니즘 내의 두 주요 학파로, 에피쿠로스학파는 정신적 쾌락으로 행복을 추구하며 아타락시아(평형의 상태)를 목표로 한다. 스토아학파는 금욕적 방법으로 슬픔과 불만족을 최...2025.11.13
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등의 철학자들은 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시했다. 플라톤은 이성이 기개와 욕망을 잘 조절할 때 인간다운 인간이 된다고 보았다. 아리스토텔레스는 이성이 인간의 행동을 조절하는 가장 중요한 부분이라고 보았다. 칸트는 인간을 자연의 입법자로 보며, 정언명령을 통해 보편적인 도덕 원리를 제시했다. 홉스는 사회계약론을 통해 이성적 계산에 의해 사회계약이 체결된다고 보았다. 흄은 도덕성이 이성이 아닌 감정에 기반한다고 주장했다. 프로이트는 무의식의 ...2025.01.24
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 철학자 플라톤은 사람이 지금 맞닥뜨리고 있는 모든 것이 그대로 다 보이는 대로 관철되어서는 안 된다고 제안한다. 왜냐하면, 인간이 체감하는 것들이 인간이라는 존재에 맞춰져서 내보여지기 때문이다. 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 내면의 아름다움을 잘 발산해 내는 인간이다. 눈에 보이는 것만이 다가 아니라 내면의 성숙과 안정을 꾀하고 이타심, 도리를 고취해야 한다고 여기는 것이다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간의 본성에 의거하여 덕을 추구하는 것을 습관화해야 한다고 한다. 그리고 이렇게 덕을 도...2025.01.26
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철학의 이해2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간다운 인간은 감각에 흔들리지 않고 지성적인 역량을 갖춘 인간이라고 보았다. 아리스토텔레스는 인간이 참된 본성을 추구하기 위한 교육과 훈련을 통해 이성을 효과적으로 발휘할 수 있어야 한다고 주장했다. 칸트는 인간이 도덕적 근거에 따라 자연을 인식하는 행위자이지만 자연을 있는 그대로 인식하기 어렵다고 보았다. 홉스는 인간을 이익과 손해를 합리적으로 판단할 수 있는 존재로 보았으며, 흄은 도덕이 이성이 아닌 관습에 의해 성립된다고 보았다. 프로이트는 도덕이 인간의 무의식적 욕망과 양심의 충돌에서 비롯된다고 ...2025.01.24
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동양철학 사상가 한 명이나 한 명 이상의 사상에 대하여 자신의 생각을 위주로 자유롭게 쓰시오2025.05.131. 원효의 사상 삼국시대에는 중국으로부터 불교를 들여와 귀족계층을 중심으로 이를 수용했다. 하지만 이 과정에서 각 종파의 교판 이론이 대립했고 원효는 이러한 대립을 해결하고자 하였다. 원효는 교판에 대한 비판 의식을 바탕으로 모든 불경에 담긴 부처의 가르침 사이에는 서로 모순이 없다고 밝혔고 종파 사이의 다툼을 화해시키기 위해 화쟁을 시도했다. 이러한 다툼을 없애고 불교적 진리에 도달하기 위해서는 일심으로 돌아가야 하며 이분법적인 주장할 것이 아니라 모든 존재가 서로 방해되지 않고 일체가 되어 융합되어야 한다. 또한 원효는 화쟁을...2025.05.13
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제2025.01.251. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 홉스, 흄, 프로이트 등 다양한 철학자들의 관점에서 인간이 이성적 존재인지 욕망을 추구하는 존재인지에 대해 분석하였다. 플라톤은 인간이 이성, 기개, 욕망을 모두 가지고 있지만 이성이 중요하다고 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 주장하였다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이며 정언명령을 따라야 한다고 보았고, 홉스는 사회계약을 통해 자유를 제한하지만 안전을 얻을 수 있다고 하였다. 흄은 도덕이 정념에 의해 성립된다고 보았으며, 프로이트는 도덕이 무의...2025.01.25
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윤리와 사상 핵심 요약 정리, 윤사 요약 정리 노트, 윤사 요약 내용, 윤리와 사상 서브노트2025.01.231. 인간에 대한 다양한 관점 인간의 고유한 특성으로 이성적 존재, 사회적 존재, 정치적 존재, 경제적 존재, 유희적 존재, 문화적 존재, 종교적 존재, 윤리적 존재 등을 들 수 있다. 인간 본성에 대한 관점으로는 성선설, 성악설, 성무선악설이 있다. 2. 한국 윤리 사상의 연원 한국의 전통 사상은 우리 민족의 사상적 기원을 밝혀 줄 수 있을 뿐만 아니라 외래 문물을 주체적으로 수용할 수 있는 문화적 자산이다. 단군 신화, 화랑도 정신, 동학 사상 등이 한국 윤리 사상의 연원이 된다. 3. 중국유교(공자, 맹자, 순자) 공자는 인(...2025.01.23
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한나라의 역사2025.01.131. 한나라의 설립과 초기 정체 한나라는 유방이 개국한 왕조로, 태조로 즉위하여 장안(현 시안)에 도읍을 세웠습니다. 그러나 한나라는 초기에 외적인 위협과 군주 내부의 무질서 등으로 인해 안정을 찾지 못했습니다. 한나라는 후진나라와의 전쟁에서 패배하고 땅을 잃어나가면서 국가적인 위기에 처했습니다. 후진나라는 곧 후기 동한나라로 대치되었고, 한나라는 후기 동한나라의 손에 합병되었습니다. 2. 도종최전 한나라 말기에는 최전이라는 사람이 반란을 일으켜 도를 세우려 했지만 실패하고 망하였습니다. 이 사건으로 한나라의 붕괴는 불가피해졌습니다...2025.01.13
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