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다문화 교육의 이해와 실천2025.11.141. 다문화 사회의 도래 한국은 급속한 경제발전으로 이주노동자가 증가하고, 유학생 교류와 국제결혼이 늘어나면서 다문화 사회로 진입하고 있습니다. 세계화에 따른 국가 간 교류 활발화와 저출산 문제 해결을 위한 정부의 이민정책이 이러한 추세를 가속화하고 있습니다. 다문화 사회는 여러 민족 집단의 문화가 단일 문화로 동화되지 않고 서로 인정하며 공존하는 사회를 의미합니다. 2. 정부 이민자 통합정책 이민자 통합정책은 동화정책, 문화간주의, 다문화주의로 구분됩니다. 동화정책은 독일, 프랑스에서 주류 문화 수용을 요구하며 문화실조론과 관련 ...2025.11.14
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하이데거 '존재와 시간' 서론 요약2025.11.151. 존재물음의 필연성과 구조 하이데거는 고대 형이상학에서 비롯된 잘못된 선입견들(존재가 가장 보편적 개념, 정의 불가능, 자명한 개념)을 비판하며 존재에 대한 물음을 새롭게 제기할 필요성을 강조한다. 존재는 존재자와 다른 차원의 개념이므로 새로운 방식의 정의가 요구되며, 일상적 존재 개념의 이해는 막연하고 모호한 '평균적 이해'일 뿐이다. 물음의 형식적 구조는 '물어지고 있는 것', '물음이 걸려 있는 것', '물음이 꾀하고 있는 것' 세 요소로 구성되며, 존재의 의미를 밝히기 위해 존재자에게 그 자신을 규정하는 존재에 대해 묻는...2025.11.15
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소크라테스: 고대 그리스 철학의 거장2025.11.171. 소크라테스의 생애와 사상 소크라테스는 기원전 5세기 고대 그리스의 대표적 철학자로 아테네에서 활동했다. 플라톤을 포함한 많은 제자를 교육했으나, 그의 사상이 아테네 법에 위배된다는 이유로 사형을 당했다. 그는 '너 자신을 알라'는 말을 기초로 영혼에 대해 깊이 있게 사고했으며, 삶의 올바른 방법을 아는 것을 지식의 목적으로 삼았다. 도덕적 행위의 고양을 지향했으며, 단순한 지식보다 실천적 지식을 중시했다. 2. 소크라테스의 철학적 방법론 소크라테스는 귀납법과 문답법을 통해 참된 지식에 도달할 수 있다고 주장했다. 대화를 통해 ...2025.11.17
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마르크스와 베버의 사회과학 특성 비교2025.05.071. 마르크스의 사회과학 특성 마르크스는 인간사회가 특정한 발전 단계를 거치며, 계급 간 갈등과 투쟁에 의해 새로운 사회로 도약한다는 역사적 유물론에 근거하여 사회학을 분석하였다. 그는 자본가와 노동자 간의 필연적인 투쟁으로 노동자가 승리하게 되고 자본주의가 내부적 모순으로 붕괴할 것이라고 주장했다. 2. 베버의 사회과학 특성 베버는 자본주의의 본질적인 특징이 '합리성'에 있다고 보았다. 그는 인류사회의 발전이 자본주의 경제가 아닌 인간의 합리성이 삶을 지배하고 가장 많은 영향을 미치는 요소라고 보았다. 또한 관료제가 합리성과 비인...2025.05.07
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명나라와 청나라 시대의 학문2025.01.021. 명나라 시대의 양명학 명나라 시대의 유교인 양명학은 성리학의 교조화 및 형식화를 비판하며 실천성을 강조하였습니다. 양명 왕수인이 이룩한 양명학은 우리나라에도 전래되어 강화학파로 발전하였습니다. 양명학은 심즉리(心卽理)라는 절대적 유심론에 바탕을 두고 있으며, 양심의 절대성과 자율성을 강조하였습니다. 양명학은 명나라 후반기 사상계를 지배하였습니다. 2. 청나라 시대의 고증학 청나라 시대의 유학인 고증학은 명나라 때의 관념론 철학인 양명학과는 달리 폭넓게 자료를 수집하고 엄격한 증거에 의거하여 실증적으로 학문을 연구하고자 하였습니...2025.01.02
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한국어문학과 의사소통 교육론 - 사회적 의사소통 교육론의 기본 개념과 방법론2025.01.091. 한국적인 것의 의미 변화와 리터러시 사회성과 역사성 사회, 문화, 역사적인 변화에 따라 한국어의 의미와 사용이 어떤 방식으로 변화해왔는지에 초점을 맞춘다. 언어가 사회적 규범과 가치 및 권력의 역학 관계를 어떻게 반영하는지를 탐구하여 이러한 변화에 대한 근본적인 이해를 바탕으로 교육자는 포괄적인 문화적 틀 안에서 커뮤니케이션 전략을 더욱 효과적으로 맥락화할 수 있게 된다. 2. 차별 표현이란 무엇인가에 대한 논의와 교육 방법론 차별적인 표현이란 인종, 성별, 국적, 장애 또는 기타 특성에 따라 특정 개인이나 집단을 소외시키거나...2025.01.09
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불교적 인간학: 마음, 공, 그리고 해탈2025.11.141. 공(空)의 개념과 마음의 자기자각 불교에서 공은 유와 무의 분별을 넘어선 한계 없는 무한한 상태를 의미한다. 공을 자각하는 마음은 주체이면서 객체가 될 수 있으며, 아(我)와 법(法)의 허망분별을 초월한다. 마음이 공을 깨달았는지는 오직 마음 자신만이 알 수 있으며, 이를 마음의 자기자각이라 한다. 분별을 넘어선 불생불멸의 마음은 모든 중생의 본래적 모습이다. 2. 유정(有情)과 우주초월적 존재 불교에서 유정은 기독교의 신에 대응되는 개념으로, 우주 내의 현상들로 환원될 수 없는 절대적 우주초월적 존재다. 유정의 우주초월적 본...2025.11.14
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사르트르의 타자론과 수치의 문제2025.11.181. 사르트르의 유아론 사르트르의 현상학적 철학에서 유아론은 오직 자기 자신의 의식만이 존재한다는 주관적 관념론의 극단적 입장이다. 사르트르는 '몸은 의미 없는 물체'와 '의식은 생리학적 몸 뒤에 숨겨져 있다'는 두 전제를 받아들이면서도, 타자의 몸을 단순한 물체가 아닌 '심리물리적 대상'으로 지각한다. 이러한 유아론적 의식에서 출발하여 타자의 실존 문제를 해결하려는 것이 사르트르 철학의 핵심이다. 2. 주체-타자의 존재론적 관계 사르트르는 나와 타자의 관계를 '두 신체화된 의식 간의 상호작용'으로 이해한다. 객체-타자와 달리 주체...2025.11.18
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[매스콤과 현대사회] 기말대체과제 리포트 (미디어의 사회화 기능과 우리안의 이데올로기)2025.01.221. MBTI 이데올로기 MBTI(Myers-Briggs Type Indicator)는 최근 몇 년 전부터 유행하여 현재까지도 좀처럼 유행이 식을 줄 모른다. MBTI는 사람의 성격 유형을 16가지로 나누는 성격유형검사의 일종이다. 이 검사에 의하면 사람의 성격을 고작 4글자, 16가지 유형으로 쉽게 나눌 수 있다는 것이다. 그러나 MBTI는 과학적으로 입증된 사실이라고 하더라도 과연 MBTI검사 하나로 사람의 성격을 판단하고 자신의 성격을 고정시키는 것이 맞는 것일까? 이에 문제의식을 가져 MBTI검사와 이에 기반이 되는 이데올로...2025.01.22
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헤르바르트의 교육관과 교육학 체계2025.11.131. 도덕적 품성의 도야 헤르바르트는 교육의 목적을 아동의 도덕적 품성 도야로 정의했습니다. 이를 위해 5가지 이념을 제시했는데, 내면적 자유(자발적 의지에 의한 실천), 완전성(어려움 극복의 강인한 의지), 호의(타인의 행복을 돕는 것), 정의(상호 양보와 존중), 공정(정당한 대가)입니다. 이러한 이념들은 아동이 갖추어야 할 도덕적 품성의 기초를 형성하며, 특히 호의의 이념을 통해 진정한 도덕적 품성을 기를 수 있다고 봤습니다. 2. 표상의 결합과 흥미 헤르바르트는 인간의 마음을 표상(관념)의 결합체로 봤습니다. 새로운 표상이 ...2025.11.13
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