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하춘화가 부른 아리랑2025.11.111. 영암아리랑 전라남도 영암을 배경으로 하는 민요풍의 4분의 4박자 노래로 3절로 구성되어 있습니다. 1절은 월출산 천황봉의 보름달을 배경으로, 2절은 서호강과 몽햇들의 풍년을 노래하며, 3절은 목화 짐을 지고 가는 용칠 도령의 흥타령을 담고 있습니다. 영암군을 대표하는 노래로 불후의 명곡으로 평가받으며, 2010년 월출산 자락 기찬랜드에 노래비가 건립되었습니다. 2. 하춘화 1970년대를 화려하게 장식한 국민가수로, 영암아리랑과 강원도아리랑을 부른 가수입니다. 그의 영암아리랑은 대중가요 중 불후의 명곡으로 평가되고 있으며, 영암...2025.11.11
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국립한글박물관 소개2025.05.031. 국립한글박물관 소개 국립한글박물관은 2014년 10월 9일 개관한 한글의 문자적·문화적 가치를 창출하고 널리 알리기 위한 전시 공간입니다. 한글에 대한 이해 확장, 한글과 타 분야의 융합을 실험하는 전시를 진행하며, 한글의 원리를 체험하고 배울 수 있는 한글문화의 놀이터 역할을 합니다. 국내외 한글 자료를 조사·수집·연구하여 한글의 문화적 다양성과 미래 가치를 전시하고 있습니다. 2. 국립한글박물관 연혁 국립한글박물관은 2009년 건립이 확정되었고, 2010년 건립 기본 계획이 수립되었습니다. 2011년 착공식이 개최되었고, ...2025.05.03
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세종의 음악 업적2025.05.071. 율관 제작 세종조의 아악정비는 올바른 율관제작과 악기제조로부터 시작되었다. 1425년 해주에서 율관제작에 필요한 기장을 생산했고, 박연이 중요한 역할을 맡아 율관제작에 성공하였다. 1차로 만든 황종율관은 음 높이가 중국 명나라에서 보낸 편경의 황종음보다 높아 실패하였고, 1427년 중국 편경이나 편종을 표준으로 삼아 2차로 황종율관을 제작하였다. 2. 악기 제작 나라에 필요한 악기를 제작하기 위해 임시로 세운 관청이 악기도감과 주종소이다. 아악정비를 위한 아악기 제조는 악기감조색이 설치된 이후부터 본격적으로 시작되었다. 142...2025.05.07
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판소리와 탈춤: 조선후기 무형문화재2025.11.111. 판소리 판소리는 한 명의 소리꾼과 북치는 사람이 음악적 이야기를 엮어가는 음악 장르입니다. '판'(여러 사람이 모인 장소)과 '소리'(노래)가 합쳐진 말로, 조선후기 17세기 한국 서남지방의 굿판에서 무당이 읊조리는 노래에서 유래되었습니다. 1964년 국가가 중요무형문화재로 지정하면서 전통이 활기를 되찾았고, 신재효가 조선후기에 종합적으로 정리했습니다. 2. 판소리의 지역별 유파 판소리는 지역에 따라 창법을 달리하며 크게 동편제와 서편제로 구분됩니다. 전라도 동북지역의 동편제는 발성을 무겁게 하고 소리의 꼬리를 짧게 끊으며 굵...2025.11.11
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낙산사의 역사와 문화유산2025.11.141. 낙산사 창건 설화 및 의상대사 낙산사는 671년 신라 문무왕 11년 의상대사에 의해 창건되었다. 의상대사는 당나라에서 화엄종을 받아들인 후 귀국하여 오봉산 해안 절벽에서 관음보살의 진신을 만나 낙산사를 창건했다고 전해진다. 이는 화엄사상과 관음사상의 결합을 통한 불교 대중화의 맥락에서 이해되며, 신라 땅에 관음보살의 실재처를 마련하여 신앙인들이 더욱 현실감 있게 관음을 부르고 감응을 기대할 수 있도록 했다. 2. 낙산사 관련 설화와 문화적 의미 낙산사는 원효대사, 승려 조신 등과 관련된 다양한 설화를 담고 있다. 삼국유사에 기...2025.11.14
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고려시대 음악2025.05.121. 고려시대의 음악 고려의 태조 왕건 시기에는 신라의 고풍이 많이 반영되었으며, 팔관회와 연등회 등 대규모 의식에서 향악과 당악, 백희 등이 연주되었다. 예종과 의종 때부터는 송나라의 아악이 도입되면서 신라 때의 음악이 밀려났다. 고려 후기에는 한글 가사로 된 향악곡들이 생겨났으며, 일부는 조선 초기까지 전승되었다. 2. 향악 향악은 전기(918~1170)와 후기(1171~1391)로 나눌 수 있다. 전기에는 통일신라에서 전승된 음악과 고려조의 창작 향악이 있었다. 후기에는 한글 가사로 된 곡들이 많이 생겨났으며, 일부는 조선 초...2025.05.12
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코로나19 사태로 인한 가족상담 수요 증가와 가족기능 강화 방안2025.01.191. 가족의 대내적 기능 가족은 아이들을 건강하게 키우고 사회화하는 역할을 하며, 가족 구성원을 다양한 사회적 위험으로부터 보호하고, 서로에 대한 애정을 확인하여 일상생활에 필요한 생명력과 안정을 제공하며, 사회적 전통과 문화를 자녀들에게 전달하는 역할을 한다. 2. 가족의 대외적 기능 가족은 사회 구성원의 탄생과 유지를 통해 사회가 지속적으로 유지될 수 있도록 하며, 가족 구성원의 경제활동을 통해 생산과 소비 기능을 수행함으로써 국가 경제 발전에 기여한다. 3. 코로나19 상황에서 중요한 가족기능 및 강화방안 코로나19 상황에서 ...2025.01.19
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민속무용 ) 민속무용에 관련된 공연(현장공연)을 보고 감상문 제출2025.05.161. 민속무용 민속무용은 민중의 풍속과 관련하여 만들어진 춤으로, 왕족이나 귀족이 즐겼던 궁중무용과는 달리 피지배계층이 주체가 되어 추고 감상하는 무용이다. 각 나라나 지역에 따라 독특한 개성을 표출하며, 지역의 날씨, 지형, 문화 등의 차이가 반영된다. 민간사회를 통해 전승되어 오며, 일상의 소소한 재미나 희노애락의 정서, 종교의식 등의 내용이 담겨있다. 또한 지배 계층과 왕권에 대한 저항 의식을 바탕으로 비판과 해학의 정서가 느껴지기도 한다. 2. 진도북춤 진도북춤은 전라남도 진도 지역에서 전해지는 민속무용으로, 양손에 채를 쥐...2025.05.16
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신화개관: 신화의 현상론, 삼국유사와 신화, 한국의 무교신화, 한국의 민간신앙2025.01.051. 신화의 개관 신화는 민족의 신성한 이야기로, 시간과 공간을 초월하는 특성을 가지고 있다. 신화와 신관(神觀)은 밀접한 관련이 있는데, 신관에 따라 신들 간의 관계, 신과 인간의 관계, 그리고 인간들의 관계가 결정된다. 신관에는 유일신관과 범신관이 있으며, 이를 종합한 범재신관과 생성신관도 있다. 신화는 우주의 창조와 그 존재의 근원, 성현(聖顯)을 통한 신성의 표현, 그리고 신의 활동으로 사회를 지배하는 방식을 설명한다. 2. 설화의 분류 설화에는 신화, 전설, 민담의 세 가지 갈래가 있다. 신화는 민족의 신성한 이야기로 시간...2025.01.05
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근대 이전과 현대의 여가 생활 비교 분석2025.01.041. 근대 이전의 여가 생활 근대 이전의 여가 생활은 다도, 자수, 유흥 등 의식주에서 나타났으며, 계급에 따른 차이를 보였다. 술과 안주 등의 유흥 문화가 발달하고, 영화 관람 등 콘텐츠 소비가 시작되었다. 일본 등 해외 문화의 유입으로 다양한 여가 활동이 나타났다. 2. 현대의 여가 생활 현대의 여가 생활은 노동 구조 변화로 인한 스트레스 해소와 일-생활 균형을 목적으로 한다. 코로나19 이후 야외 활동 제한으로 온라인 활동이 증가하였고, 욜로족, 파이어족, 프리터족 등 다양한 생활 양식이 등장하였다. 여가 생활의 가치가 중요해...2025.01.04
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