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스턴버그(R. J. Sternberg)가 제시한 사랑의 구성요소와 사랑의 유형2025.05.131. 사랑의 구성요소 스턴버그(R. J. Sternberg)는 사랑을 친밀감(Intimacy), 열정(Passion), 책임(Commitment)의 세 가지 요소로 구성된다고 설명했다. 친밀감은 사랑하는 대상과의 가까움, 유대감, 안락함 등의 감정을 의미하며, 열정은 대상과 하나가 되고 싶은 강한 욕망의 상태를 말한다. 책임은 사랑하기로 한 결정과 그 사랑을 지속시키려는 헌신을 포함한다. 이 세 요소의 크기와 균형에 따라 다양한 사랑의 유형이 나타난다. 2. 사랑의 유형 스턴버그는 사랑의 유형을 7가지로 구분했다. 우정(Liking...2025.05.13
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행복에 이르는 지혜 ) 교재를 기준으로 하여 2, 3, 4, 5장 공부 및 요약2025.01.251. 플라톤의 행복론 플라톤은 인간이 좋은 것을 추구하고 행복을 원한다고 말한다. 그는 좋은 것을 가진 사람이 어떻게 그것을 사용하느냐에 따라 결과가 달라질 수 있다고 설명한다. 인간에게 최악의 사태는 불의와 방종과 같은 병든 영혼이며, 좋은 것을 제대로 다룰 줄 아는 성품과 구별이 있어야 한다고 말한다. 정의로운 국가와 정의로운 영혼의 균형을 강조한다. 2. 아리스토텔레스의 행복론 아리스토텔레스는 인간의 행위와 선택이 어떤 '좋음'을 목표로 한다고 말한다. 인간의 행복은 이성에 따른 영혼의 활동이며, 덕에 따르는 영혼의 활동이라고...2025.01.25
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[연세대 A+과제물] 조르주 바타이유 이해하기 에로티즘, 금기와 위반에 대한 생각2025.05.131. 조르주 바타이유의 사상과 저서 조르주 바타이유(1897-1962)는 이성이나 문명에 대한 연구를 하는 주류 학계의 흐름에서 벗어난 에로티즘과 소비 욕망 등에 대해 연구한 프랑스의 학자이다. 바타이유는 소비의 경제학과 에로티즘에 초점을 맞추어 연구하였으며, 대표적인 저서로는 '저주의 몫'과 '에로티즘'이 있다. 그는 문학 작가로서도 여러 작품을 썼는데, 주로 성적 유희와 놀이 자체로서의 글쓰기를 하였다. 2. 에로티즘의 본질 바타이유는 에로티즘을 인류가 과잉 에너지를 소비하는 방법의 하나라고 말한다. 그는 '저주의 몫'에서 잉여...2025.05.13
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플라톤의 인간관: 이성적 존재로서의 인간2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 '자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자'로 설명하며, 이는 대상을 객관화하고 여러 사태를 동시에 고려할 수 있는 능력이 있다는 의미입니다. 플라톤은 사물의 참된 본성은 겉으로 드러나지 않을 수 있으므로 현상세계를 전부로 생각해서는 안 된다고 주장했습니다. 또한 플라톤은 인간의 진정한 주체는 영혼이며, 영혼의 핵심적인 부분은 이성이라고 주장했습니다. 이는 현실의 인간들이 육체만 돌보고 영혼을 돌보지 않는 데 대한 반작용으로 볼 수 있습니다. 1. 플라톤의 인간관 플라톤의 인간관은 이데아론에 기반하고...2025.01.26
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철학의 이해2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 참된 인간은 자신의 감정을 잘 조절하여 속으로 평화를 얻어야 한다고 생각했습니다. 인간은 이성, 기개, 욕망을 가지고 태어나는데, 이 중 기개와 욕망의 부분을 조절할 줄 알아야 그 사람을 인간다운 인간이라고 할 수 있다고 보았습니다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘해야 하는 이유로, 이성을 통해 우리는 미덕을 실현하고 공동체 안에서 조화롭게 살아갈 수 있기 때문이라고 주장했습니다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이면서 도덕의 입법자이고 자연의 최후목적이라고 하였는데, 이는 인간의 도덕적 자유와 책임을 ...2025.01.24
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스토아학파와 에피쿠로스학파의 행복론2025.01.141. 스토아학파의 행복론 스토아학파는 외부 상황은 우주, 자연의 필연적인 인과법칙에 따라 일어나는 바꿀 수 없는 것이거나 내 의지와 상관없이 일어나는 일들이므로 순응하면 되고, 그러한 외부 상황을 어떻게 받아들이고 이해, 해석하는지는 내가 하기에 달린 것이며 바꿀 수 있는 영역이라고 보았다. 스토아학파에 따르면 인간뿐만 아니라 이 세상에 존재하는 모든 것은 로고스 즉, 이성의 법칙에 따라 움직인다. 따라서 인간 역시 그 내면에 존재하는 이성의 법칙에 따라 움직인다. 스토아학파는 감정으로부터의 해방, 즉 기쁨과 슬픔에 대한 완전한 무...2025.01.14
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인간 본성론: 순자의 성악설에서 흄까지2025.11.121. 순자의 성악설 순자는 인간의 본성이 악하다고 주장하며, 이는 배고픔, 추위, 피로 등 생리적 욕구에서 비롯된 이기심에 기인한다고 본다. 인간이 본성대로 산다면 필연적으로 다툼이 발생하여 사회 혼란을 초래한다. 그러나 순자는 인간이 악한 행위만 하는 것은 아니며, 의식적인 노력과 실천을 통해 악한 본성을 극복할 수 있다고 강조한다. 이러한 의식적 실천을 '위(僞)'라 하며, 이를 제도화한 것이 '예(禮)'이다. 2. 맹자의 성선설 맹자는 순자와 달리 인간의 본성이 선하다고 주장한다. 그 근거로 '남에게 차마 모질게 하지 못하는 ...2025.11.12
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'안티 오이디푸스'의 내용 정리2025.05.131. 욕망 욕망이라는 개념은 철학적으로 많이 다루어졌다. 고대 그리스의 플라톤은 욕망을 결핍으로부터 발생하는 것으로 보았고, 칸트는 욕망을 대상의 실재성의 원인으로 정의했다. 정신분석학에서는 욕망을 이성에 의해 지배되어야 하는 것으로 보았지만, 들뢰즈와 가타리는 욕망이 실재를 생산한다고 주장했다. 2. 욕망하는 기계 들뢰즈와 가타리는 '반오이디푸스'에서 욕망을 프로이트의 리비도와 니체의 힘에의 의지라고 말했다. 이들은 욕망을 어떤 관념이나 물질의 이원적 구분을 넘어서는 존재로 보았으며, 욕망이 기계적으로 작동한다고 주장했다. 3. ...2025.05.13
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다산 정약용의 성기호설과 윤리사상2025.11.121. 성기호설(性嗜好說) 정약용의 핵심 윤리사상으로, 인간의 본성은 마음이 좋아하고 싫어하는 경향성을 가졌다는 이론입니다. 형구의 기호(육체적 욕망)와 영지의 기호(도덕적 욕망) 두 가지 욕구가 있으며, 영지의 기호는 하늘이 인간에게만 부여한 선을 좋아하고 악을 미워하는 도덕적 욕망입니다. 이를 통해 인간은 자율적 의지와 능력을 지닌 도덕적 주체가 됩니다. 2. 기질론(氣質論) 정약용은 기질의 품질이 선악을 결정하지 않으며, 기질은 총명함과 우둔함을 결정하는 것으로 봅니다. 성리학과 달리 기질을 악의 근원으로 보지 않으며, 기질과 ...2025.11.12
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 홉스, 흄 등 다양한 철학자들이 인간의 본성에 대해 각자의 견해를 제시하고 있다. 플라톤은 인간다운 인간을 정념과 이성을 조화시킬 수 있는 존재로 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 주장하며, 정언명령을 통해 인간의 이성적 존재성을 강조하였다. 홉스는 인간의 본성이 악하다고 보았으며, 흄은 도덕이 이성이 아닌 감성에 의해 성립된다고 보았다. 이처럼 철학자들은 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시하고 있다....2025.01.26
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