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한국사 속 인물의 조사 및 재평가2025.01.041. 흥선대원군 흥선대원군은 조선 후기 권력을 차지한 왕족으로, 세도정치로 인해 문란해진 국정을 바로잡기 위해 삼정 개혁, 서원 철폐 등의 개혁 정책을 실시했다. 또한 경복궁 중건을 통해 왕실의 권위를 높이고자 했으나, 쇄국 정책으로 인해 조선의 개방이 늦어졌다는 비판을 받고 있다. 흥선대원군은 세도정치를 종식시켰지만 자신의 권력욕으로 인해 고종과 갈등을 빚었다는 점에서 양면성을 보였다고 평가할 수 있다. 1. 흥선대원군 흥선대원군은 조선 후기 정치 및 사회 개혁을 주도한 인물로 평가받고 있습니다. 그는 서양 문물의 유입을 차단하고...2025.01.04
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윤리와 사상 핵심 요약 정리 서브 노트-유교와 인의 윤리2025.05.081. 공자의 인의 윤리 공자는 인(仁)을 핵심 개념으로 제시했다. 인은 타인을 사랑하고 배려하는 것으로, 내면적 도덕성이다. 공자는 효, 제, 충, 서 등을 강조했으며, 무조건적 무차별적 사랑이 아닌 상황에 따른 적절한 사랑과 미움을 강조했다. 또한 예(禮)를 사회규범으로 제시했으며, 덕치와 정명을 통한 통치를 주장했다. 경제적으로는 분배의 형평성과 도덕적 사회를 강조했다. 2. 맹자의 성선설과 왕도정치 맹자는 인간의 본성이 선하다는 성선설을 주장했다. 사단(측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심)을 통해 사덕(인, 의, 예, 지...2025.05.08
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기행가사2025.05.011. 기행가사 기행가사는 어떤 지역을 여행하고 난후에 지은 가사를 말합니다. 조선시대의 대표적인 기행가사로는 관서별곡, 관동별곡, 의유당 관북유람일기 등이 있습니다. 기행가사는 내용에 따라 사행가사, 관유가사, 유배가사 등으로 분류될 수 있습니다. 의유당 관북유람일기는 여류문학의 중요한 작품으로 평가받고 있습니다. 2. 사행가사 사행가사는 사신이 행차할 때 그 구성원으로 수행을 하면서 지은 가사를 말합니다. 3. 관유가사 관유가사는 산천이나 명승지를 유람하거나 타향에서의 경험을 묘사한 것을 말합니다. 4. 유배가사 유배가사는 귀양살...2025.05.01
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A+ 교육철학 및 교육사_교육철학 및 교육사 중간고사 요약정리_한국의 교육사 요약정리_(원시~해방후)2025.05.131. 원시 사회의 교육 원시 사회에는 생활 중심적인 비형식 교육과 성년식이 있었으며, 단군 신화에는 현세 지향적 세계관을 반영하고 인간 존중의 바탕이 된 홍익인간의 가치관이 있었다. 2. 삼국시대 교육 고구려에는 태학과 경당이, 백제에는 박사제도가, 신라에는 화랑도가, 통일신라에는 국학이 있었다. 3. 고려시대의 교육 고려 시대의 관학에는 국자감, 향교, 학당이 있었고, 사학에는 12도와 서당이 있었다. 4. 조선시대의 교육 조선시대의 관학에는 성균관, 향교, 왕실교육기관, 기술교육기관이 있었고, 사학에는 서원과 서당이 있었다. 5...2025.05.13
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한나라의 역사2025.01.131. 한나라의 설립과 초기 정체 한나라는 유방이 개국한 왕조로, 태조로 즉위하여 장안(현 시안)에 도읍을 세웠습니다. 그러나 한나라는 초기에 외적인 위협과 군주 내부의 무질서 등으로 인해 안정을 찾지 못했습니다. 한나라는 후진나라와의 전쟁에서 패배하고 땅을 잃어나가면서 국가적인 위기에 처했습니다. 후진나라는 곧 후기 동한나라로 대치되었고, 한나라는 후기 동한나라의 손에 합병되었습니다. 2. 도종최전 한나라 말기에는 최전이라는 사람이 반란을 일으켜 도를 세우려 했지만 실패하고 망하였습니다. 이 사건으로 한나라의 붕괴는 불가피해졌습니다...2025.01.13
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한국 교육의 역사 - 조선부터 근대까지2025.01.141. 조선시대 교육기관 조선시대에는 성균관, 사학, 향교, 서원, 서당 등의 교육기관이 운영되었다. 성균관은 관학 체제상 최고 교육기관으로, 유생들이 정부의 정책에 불만을 표시하기도 했다. 성균관에서는 고전 유학 및 성리학을 교육했으며, 입학 자격과 교과 과정이 엄격했다. 사학, 향교, 서원 등도 정부의 지원을 받는 교육기관이었으며, 서당은 개인 교육기관으로 널리 퍼져 있었다. 2. 근대 교육의 시작 고종 시기에 근대적 교육에 대한 요구가 일어나, 원산학사, 육영공원 등의 근대식 교육기관이 설립되었다. 또한 배재학당, 이화학당 등 ...2025.01.14
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동서양고전의 이해 2021을 중심으로 한 조선상고사 감상2025.01.251. 조선상고사 신채호는 '역사는 역사 이외의 다른 목적 때문에 기록해서는 안 되지만' 우리 상고사는 '작자의 의도에 따라 많은 사실 관계가 달라진' 불완전한 역사라 규정한다. 특히 묘청이 유교도 김부식에 패배한 이후 이 땅에는 유교도가 득세하게 되었으며, 그 영향으로 중국을 높이고 스스로를 낮춰 역사를 서술하는 경향이 지배하게 되었다고 단언한다. 이는 신채호가 '유교도 김부식'과 그가 서술한 《삼국사기》를 비판하는 주된 이유다. 또한 '내란이나 외환보다는 조선사를 기록하는 사람들의 손에 의해 조선사가 쓰러지고 무너졌다'고 밝힌 까...2025.01.25
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『맹자』의 '기본 내용 및 해제', '의의와 영향'2025.01.241. 맹자의 왕도정치 사상 맹자는 춘추전국시대의 혼란을 해결하기 위해 도덕적 질서에 기반한 왕도정치를 주장했다. 그는 정치의 핵심은 이익이 아닌 인의라고 보았으며, 백성의 마음을 얻는 것이 중요하다고 강조했다. 맹자는 정전제 등 실천적 정치제도를 제안하며 공자의 정치사상을 계승하고 발전시켰다. 2. 맹자의 성선설 맹자는 인간이 기본적으로 선한 마음(사단지심)을 가지고 있다는 성선설을 주장했다. 그는 개인이 도덕적 의지를 발현하여 행동하느냐에 따라 대인과 소인으로 구분된다고 보았다. 맹자의 성선설은 인간의 도덕적 가능성과 성장에 대한...2025.01.24
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동양철학의 이해 정리2025.05.101. 묵자 묵자는 절용(節用), 절장(節葬), 비악(非樂), 비명(非命), 천지(天志), 명귀(明歸)를 주장했다. 절용은 씀씀이를 줄이자는 것이고, 절장은 장례를 절약하자는 것이다. 비악은 음악을 비난하는데, 성왕의 일과 부합되지 않고 만백성의 이익과 부합되지 않기 때문에 실용적인 차원에서 음악을 비난했다. 비명은 운명이 없다고 주장하며, 운명이 있다고 주장하는 이는 어진 이가 아니라고 했다. 천지는 하늘의 뜻이며, 하늘은 의지가 있다고 보았다. 명귀는 묵가의 의지를 무조건 따르고 그렇지 않을 때에는 벌을 받게 된다는 것이다. 2....2025.05.10
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동양고전강독 2: 선진제자와 동양사상의 이해2025.11.181. 묵가(墨家)와 겸애(兼愛) 묵자는 당시 사회의 불평등과 약육강식의 문제를 해결하기 위해 겸애를 주장했습니다. 겸애는 자신을 사랑하는 것처럼 남을 사랑한다는 의미로, 평등하고 서로 사랑하는 사회를 추구했습니다. 분배제도와 인사제도의 개혁을 통해 공평과 정의로운 새로운 질서를 세우고자 했으나, 통치자와 백성 모두 원하지 않아 실천가능성이 낮았습니다. 묵자의 독창성은 사회의 공평과 정의를 추구한 데 있습니다. 2. 도가(道家)와 무위(無爲) 노자는 천하의 혼란이 부산스러움에서 비롯된다고 보고, 무위의 정치를 주장했습니다. 무위는 인...2025.11.18
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