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대승기신론의 이해와 원효대사의 사상2025.01.241. 대승기신론 대승기신론은 대제목, 중제목, 소제목 형식으로 구성된 책으로 반야와 유식, 여래장 사상 등의 함축적으로 여러 교리가 종합되어 있는 불교 사상과 관련된 책이다. 논의 성격에서 벗어난 창조성, 치밀하고 간결한 문체의 특징을 가지고 있으며 서분, 정종분, 유통분으로 구성되어 있다. 정종분에는 인연분, 입의분, 해석분, 수행신심분, 권수이익분 등 다섯 가지 주요 내용이 포함되어 있다. 2. 원효대사 원효대사는 대승기신론에 대한 주석서인 대승기신소를 저술하였다. 원효는 신라시대 불교가 혼란스러운 시기에 대승기신론을 통해 불교...2025.01.24
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.251. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간다운 인간을 감각에 속지 않는 인간이라고 하였다. 플라톤은 사물의 본성을 찾아서 사물의 질서를 회복해야 한다고 하였으며 사물의 참된 본성이 표면으로는 나타나지 않을 수 있기 때문에 현상세계를 전부라고 생각하지 않아야 한다고 하였다. 인간의 감각은 혼돈 빠뜨리는데 인간 본연의 임무는 언뜻 가지는 억측으로부터 벗어나 지식을 추구하는 것이라고 하였다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 인간 답기 위해서는 인간 본연의 능력을 사용해야 한다고 하였고 이는 인간이 이성을 소유했기 때문이라고 ...2025.01.25
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프뢰벨과 몬테소리의 아동중심사상 비교2025.01.031. 프뢰벨의 아동중심사상 프뢰벨은 아동의 자율성과 자기주도적인 학습을 중요시하는 교육 철학을 가지고 있습니다. 그녀는 아동이 자신의 속도와 방식으로 성장하고 학습할 수 있다고 믿으며, 성인의 개입을 최소화하여 아동이 자율적으로 활동하고 발전할 수 있도록 지원합니다. 프뢰벨의 교육방법론은 구조화된 환경을 제공하고, 아동들이 자유롭게 활동할 수 있는 시간과 공간을 마련하는 것을 강조합니다. 2. 몬테소리의 아동중심사상 몬테소리는 아동의 개별적인 발달과 자기 계발을 중요시하는 교육 철학을 가지고 있습니다. 그녀는 아동들이 주변 환경을 ...2025.01.03
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중세 서양윤리(철학) 학자 및 사상 정리2025.01.161. 아우구스티누스의 행복론 아우구스티누스는 행복의 의미를 '원하는 것 혹은 사랑하는 것을 실제로 소유하고 있는 상태'로 정의했다. 그에 따르면 참된 행복(지복)은 인간이 사랑하고 인간에게 가장 좋은 것, 즉 '최고선'을 실제로 소유하고 있는 상태이며, 이는 기독교의 신과의 인격적 만남의 관계 그 자체이다. 따라서 행복이란 신과 하나 되는 것이다. 2. 아우구스티누스의 신에 대한 인식 아우구스티누스는 이성을 두 가지로 구분했다. 하나는 감각 세계에 대한 지식을 얻는 열등한 이성이고, 다른 하나는 예지 세계에 대한 지혜를 얻는 우월한...2025.01.16
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인간은 이성적 존재인가 욕망하는 존재인가2025.01.261. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등의 철학자들은 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시했다. 플라톤은 인간을 이성적 존재로 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘해야 한다고 주장했다. 칸트는 인간을 자연의 입법자이자 도덕의 입법자로 보았으며, 정언명령을 통해 도덕적 행위를 할 수 있는 존재라고 보았다. 한편 홉스는 인간을 욕망하는 존재로 보았고, 흄은 도덕이 사회적 관습에서 비롯된다고 주장했다. 프로이트는 인간의 무의식이 의식을 결정한다고 보았다. 2. 유가 사상의 인본주의 유가 사상은 인간의 가치와 도덕적...2025.01.26
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동양철학의 이해 정리2025.05.101. 묵자 묵자는 절용(節用), 절장(節葬), 비악(非樂), 비명(非命), 천지(天志), 명귀(明歸)를 주장했다. 절용은 씀씀이를 줄이자는 것이고, 절장은 장례를 절약하자는 것이다. 비악은 음악을 비난하는데, 성왕의 일과 부합되지 않고 만백성의 이익과 부합되지 않기 때문에 실용적인 차원에서 음악을 비난했다. 비명은 운명이 없다고 주장하며, 운명이 있다고 주장하는 이는 어진 이가 아니라고 했다. 천지는 하늘의 뜻이며, 하늘은 의지가 있다고 보았다. 명귀는 묵가의 의지를 무조건 따르고 그렇지 않을 때에는 벌을 받게 된다는 것이다. 2....2025.05.10
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 홉스, 흄 등 다양한 철학자들이 인간의 본성에 대해 각자의 견해를 제시하고 있다. 플라톤은 인간다운 인간을 정념과 이성을 조화시킬 수 있는 존재로 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 주장하며, 정언명령을 통해 인간의 이성적 존재성을 강조하였다. 홉스는 인간의 본성이 악하다고 보았으며, 흄은 도덕이 이성이 아닌 감성에 의해 성립된다고 보았다. 이처럼 철학자들은 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시하고 있다....2025.01.26
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 인간의 본성 고대 철학자들은 인간이 '이성'을 가지고 있기 때문에 동물과 다르다고 보았다. 플라톤은 인간다운 인간을 육체를 초월해서 영혼을 추구하는 이성적인 존재로 보았다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 발휘하는 방법을 배워야 한다고 주장했다. 칸트는 인간이 자연의 법칙을 초월해서 사고하고 행동할 수 있는 능력을 가졌다고 보았다. 2. 사회계약론 홉스는 인간이 자연 상태에서는 동물과 크게 다르지 않으며, 약육강식의 법칙이 작용한다고 보았다. 이러한 상태를 벗어나기 위해 인간은 사회계약을 체결한다. 사회계약을 통해 인간은 자신의...2025.01.26
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보육과정의 이론적 기초 중 철학적 기초에 대한 고찰과 아동관 정립2025.05.031. 근대사회 철학자 코메니우스, 로크, 루소, 페스탈로치, 프뢰벨 등 근대사회의 대표적인 교육자와 철학자들이 제시한 영유아에 대한 관점과 보육에 대한 사상을 살펴보았다. 이들은 영유아를 성인과 구별되는 개별적 존재로 보고, 영유아의 자발성과 흥미를 존중하는 보육을 강조하였다. 2. 20세기 이후 현대사회의 철학자 듀이와 몬테소리는 영유아를 능동적이고 자발적인 존재로 보고, 영유아의 흥미와 경험을 중심으로 한 보육을 제안하였다. 특히 몬테소리는 영유아의 무한한 잠재력을 강조하며 준비된 환경의 중요성을 강조하였다. 3. 나의 아동관 ...2025.05.03
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플라톤의 '향연'에 대한 내용 요약 및 감상2025.01.251. 플라톤의 '향연' 이 작품은 아가톤의 비극 경연대회 우승을 축하하기 위해 모인 참석자들의 대화를 담고 있습니다. 아폴로도로스가 전해 듣고 전달하는 이야기 속 이야기 구성을 통해 향연장 모습을 직접 묘사하지 않고 있습니다. 이는 플라톤이 자신이 직접 경험한 것이 아니라 전해 들은 이야기를 바탕으로 작품을 구성했기 때문으로 보입니다. 또한 이데아론을 주장한 플라톤이 이데아에 대한 내용을 소크라테스의 말을 통해 전달하고자 했던 것으로 보이며, 극적인 구성과 마무리를 위해 액자 구성을 선택했을 것으로 추측됩니다. 전반적으로 플라톤의 ...2025.01.25
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