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성경리뷰: 예레미야애가, 에스겔, 다니엘 해석2025.11.131. 예레미야애가 남유다가 바벨론에 의해 멸망하여 겪은 슬픔을 표현한 책으로, 각 장이 22절로 끝나고 중간 3장에 66절을 배치하여 균형을 맞춘 독특한 구조를 가지고 있다. 선지자 예레미아가 기록했으며, 바벨론의 포위로 인한 극심한 식량난과 그로 인한 비극적 상황들을 담고 있다. 유다 백성들이 하나님의 법을 저버리고 이방신을 섬긴 결과로 70년간의 포로생활을 겪게 되는 역사적 배경을 제시한다. 2. 에스겔 기원전 593~570년경 기록된 것으로 추정되며, 유다의 멸망 과정과 회복을 다룬다. 에스겔 선지자는 상징적 행동과 비유를 통...2025.11.13
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사무엘상 24장: 다윗의 자비와 하나님의 주권2025.11.121. 다윗의 자비와 도덕적 선택 엔게디 광야에서 사울이 용변을 보기 위해 굴에 들어갔을 때, 다윗은 사울을 죽일 절호의 기회를 얻었습니다. 다윗의 부하들은 하나님이 원수를 다윗의 손에 넘겼다며 사울을 죽이라고 권했으나, 다윗은 사울의 옷자락만 베고 그것도 후회합니다. 다윗은 사울이 하나님의 기름 부음을 받은 자이므로 손을 들어 해하지 않겠다고 선언하며, 하나님의 뜻과 타인의 권리를 존중하는 도덕적 선택을 합니다. 2. 하나님의 주권과 신앙의 믿음 다윗은 자신의 고난과 불합리한 상황 속에서도 하나님의 주권을 믿습니다. 왕위에 오르는 ...2025.11.12
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요한복음 6장 16-29절 새벽설교2025.11.131. 예수님의 정체성과 신성 요한복음 6장에서 예수님은 물 위를 걸어 제자들에게 나타나심으로써 자신의 신성을 드러냅니다. '내니 두려워하지 말라'는 표현은 구약에서 하나님이 사용하신 '나는 나다'라는 표현으로, 홍해를 가르신 모세 시대의 하나님이 바로 예수님임을 나타냅니다. 이는 예수님이 단순한 선지자가 아니라 하나님 자신임을 보여주는 중요한 증거입니다. 2. 영적 양식과 세상의 양식 예수님은 제자들과 무리에게 썩을 양식을 위해 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위해 일하라고 말씀하십니다. 오병이어의 기적은 육체의 배고픔을 채우기...2025.11.13
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시편 30편: 탄식을 찬송으로 화하게 하신 은혜2025.11.171. 시편 30편의 구조와 신학적 의미 시편 30편은 감사와 경배의 시로, 다윗이 질병으로부터의 회복을 통해 하나님의 은혜를 찬양하는 내용입니다. 전반부(1-5절)에서는 하나님을 찬송하는 이유를 제시하며, 후반부(6-12절)에서는 고난의 시작, 간구, 극복의 과정을 보여줍니다. 표제어 '성전 낙성가'는 포로 귀환 후 제2성전이나 마카비 시대의 성전 봉헌을 가리키는 것으로 추측됩니다. 본시의 핵심은 하나님의 진노는 잠깐이지만 은총은 평생 임한다는 진리입니다. 2. 다윗의 회개와 영혼의 회복 다윗은 예루살렘 정복 과정에서 자신의 힘을 ...2025.11.17
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성탄절 설교: 우리에게 가장 필요한 것은 예수님2025.11.161. 예수님의 구원의 의미 마태복음 1장 21절에서 예수라는 이름의 의미는 '자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자'이다. 죄는 단순한 범죄 행위를 넘어 하나님과의 단절 상태를 의미하며, 인간의 힘으로 해결할 수 없는 영적 문제이다. 예수님은 이러한 죄의 문제를 해결하기 위해 이 땅에 오셨으며, 우리 각자의 죄를 위해 오신 구원자이시다. 2. 임마누엘의 의미와 하나님의 동행 임마누엘은 '하나님이 우리와 함께 계신다'는 의미로, 예수님이 우리의 고통과 어려움 속에서 함께하시는 분임을 나타낸다. 코로나-19, 전쟁, 질병 등 현대의 어려...2025.11.16
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로마서 5장-11절 주해2025.01.101. 칭의 칭의를 이해하기 위해서는 하나님과 우리의 관계, 그리고 하나님의 속성과 죄에 대한 심판을 이해해야 한다. 칭의는 구원의 첫 번째 과정으로 '죄의 용서'와 '의의 전가'라는 의미가 포함된다. 칭의는 과거의 그리스도의 구속사역과 연결되지만 여전히 완성될 미래를 향하고 있다. 칭의의 개념은 하나님의 무죄선언에 대한 객관적 의미와 그의 뜻과 속성에 부합하는 성품의 변화와 관련된 주관적 의미를 포함한다. 2. 구원의 확실성 사람이 하나님의 은혜로 구원을 받았지만 인간의 잘못으로 다시 타락할 수도 있을까? 구원은 은혜이기 때문에 인...2025.01.10
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야곱의 신앙 여정: 벧엘에서의 만남2025.11.131. 제칠일 안식일 예수 재림교회 제칠일 안식일 예수 재림교회(SDA)는 예수의 재림과 제칠일 안식일 준수를 강조하는 개신교 교단입니다. 1950년대 월터 마틴의 연구에 따르면 니케아 콘스탄티노폴리스 신경을 따른 보편적 기독교의 본질에서 일탈하지 않으며, 몬몬교나 여호와의 증인과 달리 폐쇄적 구원관을 주장하지 않습니다. 한국에서는 1965년부터 전국신학대학협의회에 정회원으로 참여해왔으며, 국제적으로도 미국 대통령 취임식 등에서 영향력을 행사하고 있습니다. 2. 야곱의 벧엘 경험과 영적 깨달음 창세기 28장에서 야곱은 도망 중 꿈에서...2025.11.13
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WCC의 에큐메니칼 신학과 교회 일치론 비판2025.11.121. 세계교회협의회(WCC)의 역사와 정체 WCC는 1948년 암스테르담 총회를 시작으로 현재까지 9차 총회를 개최했으며, 120개국 349개 교단의 5억 6천만 회원을 보유한 초대형 단체로 성장했다. WCC는 교리의 진위를 따지지 않고 가시적이고 기구적인 교회 연합을 추구하는 것을 목표로 하며, 이는 성경적 교회의 본질과 상충된다. WCC는 형식상 교회가 아니라고 주장하지만 실질적으로는 '완전한 가시적 교회'를 추구해왔다. 2. WCC의 성경론과 신학적 문제점 WCC는 성경을 전통 또는 전통화의 산물로 보며 성경의 절대적 권위를 ...2025.11.12
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칼빈주의와 알미니안주의의 정의와 비교2025.11.161. 칼빈주의 프랑스의 종교개혁자 칼빈과 그의 신학을 추종하는 자들에 의해 형성된 프로테스탄트 사상입니다. 칼빈의 저서 '기독교강요'를 중심으로 형성되었으며, 하나님의 절대 주권을 강조합니다. 핵심 신학 사상은 오직 성경, 오직 그리스도, 오직 은혜, 오직 믿음, 오직 주께만 영광의 5가지입니다. 칼빈의 예정론은 하나님의 절대 주권과 은총론을 바탕으로 성립되었으며, 성찬론에서는 그리스도가 영적으로 임재한다고 주장했습니다. 2. 알미니안주의 알미니우스가 주장한 신학으로, 하나님의 구원은 모든 인류에게 보편적으로 주어지며 이를 거부하는...2025.11.16
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마태복음 18장 11-20절: 작은 자를 돌보는 교회의 사명2025.11.131. 길 잃은 양의 비유 마태복음 18장 12-14절에서 예수님은 100마리 양 중 하나가 길을 잃었을 때 목자가 99마리를 두고 잃은 양을 찾는 비유를 제시합니다. 이는 하나님이 작은 자 하나도 잃어버리지 않으신다는 의미이며, 제자 공동체는 소외된 이들을 관심과 사랑으로 돌봐야 함을 강조합니다. 세상이 큰 자를 중시하는 반면, 주님의 관심은 작은 자에게 있습니다. 2. 죄인을 돌이키는 절차 마태복음 18장 15-17절은 형제가 죄를 범했을 때의 권고 절차를 제시합니다. 먼저 개인적으로 비밀리에 권고하고, 듣지 않으면 한두 사람을 ...2025.11.13
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