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칸트의 인격론과 도덕철학2025.11.141. 칸트의 현상계와 물자체 칸트는 인식 가능한 세계를 '현상세계'로, 객관적 실재를 '물자체'로 구분한다. 물자체의 존재 여부는 증명 불가능하며, 인간은 현상세계만 인식할 수 있다. 이는 인간 인식의 한계를 인정하고, 의식 밖의 존재에 대해 긍정도 부정도 하지 않는 입장을 보여준다. 이러한 구분은 칸트 철학의 핵심적 기초를 이루며, 인간의 인식 능력과 그 한계를 명확히 한다. 2. 최상의 선과 도덕적 추구 칸트에 따르면 인간은 올바름(도덕적 선)을 추구해야 한다. 최상의 선은 완전성, 무한함, 영원성, 대체 불가능함의 속성을 가지...2025.11.14
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건국대학교 불교철학 호굉의 삶 정리2025.05.101. 호굉의 생애와 사상 호굉(1106~1161)은 자가 인중(人仲)이고, 원적은 복건 숭안이었다. 어려서는 집안의 가르침을 받았고, 청년기에는 이정의 학설과 양시, 후사성의 가르침을 받았다. 국가의 정치와 군사적 형세에 관심이 있었으며, 인(仁)과 맹자의 학설을 지지했다. 성산에서 20여년 동안 강학하며 호상학파 도학을 진흥하였고, 독립적인 사상과 품격을 체현하였다. 주요 저작으로는 『지언(知言)』이 있다. 2. 마음과 성의 관계 호굉의 사상에 따르면 마음은 이발이며, 성은 천하를 세우는 근본이다. 성선은 악과 상대적인 것이 아니...2025.05.10
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루소 에밀 독후감: 특수교육 관점의 교육철학2025.11.181. 적당한 교육의 원리 루소의 에밀에서 강조하는 '적당히'라는 개념은 교육의 핵심이다. 과도한 허용도, 과도한 억압도 아닌 균형잡힌 가르침이 인간을 인간답게 만든다. 장난감 요청 사례에서 보듯이, 모든 요구를 들어주거나 무서운 권위를 드러내는 두 극단은 모두 아이의 성장을 해친다. 적당한 가르침은 기준이 개인마다 다르고 애매하지만, 교사는 이를 오랫동안 고민하고 계획해야 한다. 2. 특수교육에서의 보편적 교육 설계 특수교사로서 장애아동과 비장애아동을 구분하는 역차별을 피하고, 모든 학생에게 동등하게 적용되는 교육을 제공해야 한다....2025.11.18
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다산 정약용의 성기호설과 윤리사상2025.11.121. 성기호설(性嗜好說) 정약용의 핵심 윤리사상으로, 인간의 본성은 마음이 좋아하고 싫어하는 경향성을 가졌다는 이론입니다. 형구의 기호(육체적 욕망)와 영지의 기호(도덕적 욕망) 두 가지 욕구가 있으며, 영지의 기호는 하늘이 인간에게만 부여한 선을 좋아하고 악을 미워하는 도덕적 욕망입니다. 이를 통해 인간은 자율적 의지와 능력을 지닌 도덕적 주체가 됩니다. 2. 기질론(氣質論) 정약용은 기질의 품질이 선악을 결정하지 않으며, 기질은 총명함과 우둔함을 결정하는 것으로 봅니다. 성리학과 달리 기질을 악의 근원으로 보지 않으며, 기질과 ...2025.11.12
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공동체윤리란 무엇인가2025.01.271. 윤리 윤리는 인간이 행하여야 하는 올바른 길이자 공동의 선에 해당하는 것으로, 도덕(moral)과 동의 어로 사용하며, 한 사회나 집단 안에서 보편적으로 지켜야 할 행위와 가치의 체계를 말한다. 윤리는 삶의 바람직한 방향이며 선악의 객관적인 표준이라고 할 수 있다. 윤리는 개인적 차원에서 동물적 본능을 통제하는 역할을 하고, 사회적 차원에서는 타인과의 관계를 평화적으로 해결해주는 정의의 역할을 한다. 2. 공동체 공동체(共同體)는 사람들이 모여 하나의 유기체적 조직을 이루고 목표나 삶을 공유하며 공존하는 조직을 의미한다. 공동...2025.01.27
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다산 정약용의 생애와 작품2025.01.061. 정약용의 생애 정약용은 1762년 8월 5일 나주 출신의 문신이자 실학자, 저술가, 시인, 철학자, 과학자, 공학자였다. 그의 생애는 크게 네 단계로 나눌 수 있다. 첫째, 출생 이후 과거 준비 시기(22세까지), 둘째, 진사시 합격 이후 신유교난으로 체포되기 전까지(1783-1801), 셋째, 유배 생활 시기(1801-1818), 넷째, 유배에서 풀려난 이후 생을 마감하는 시기(1818-1836)이다. 정약용은 유배 기간 동안 학문 연구에 매진하여 실학 사상을 집대성하였다. 2. 정약용의 사상 정약용의 사상은 크게 세 가지 ...2025.01.06
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다산 윤리설에 있어 정감의 도덕적 기능과 현실에의 적용2025.04.291. 다산 윤리설의 주요 내용 다산 정약용은 인간의 본성을 선을 좋아하고 악을 싫어하는 것으로 규정하며 성선설을 주장했다. 그는 반도덕적 행위를 한 사람이 도덕적 자극을 받았을 때 느끼는 부끄러움, 눈물, 얼굴 붉어짐 등의 반응을 통해 성선을 논증했다. 또한 두려움이 반도덕적 행위를 막고 도덕적 행위를 유도한다고 강조했지만, 두려움이 올바른 행위를 방해할 수 있다고 우려했다. 2. 촉법소년 기준 연령 하향의 의미 현재 논의되고 있는 촉법소년 연령 조정안은 만 14세 미만에서 만 12세 미만으로 기준 연령을 낮추는 것이다. 이는 소년...2025.04.29
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도덕의 계고학: 니체의 가치 기원론2025.11.111. 좋음/나쁨의 기원과 영국 심리학자 vs 니체의 견해 영국 심리학자들은 비이기적 행위의 습관적 지속과 그로 인한 이득이 도덕의 뿌리가 되었다고 설명한다. 니체는 이를 '유용성', '망각', '습관', '오류'의 특징으로 비판하며, '좋음'은 호의를 받은 자가 아닌 강자 자신에게서 비롯된다고 주장한다. 스펜서의 사회진화론도 비판하며 영국 심리학자들의 가설이 모순을 포함한다고 지적한다. 니체는 어원학적 관점에서 도덕의 계보를 통찰한다. 2. 선과 악의 가치 구분 발생과 니체의 논변 정치적 높음이 정신적 높음으로 수렴한다는 개념에서 ...2025.11.11
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프로이드의 정신분석이론 단계에 근거한 자기분석 및 미래예측에 대한 보고서2025.04.281. 프로이드의 정신분석이론 프로이트는 원초아, 자아, 초자아의 세 가지 측면에서 인격 구조를 설명하고 있습니다. 원초아는 본능에 충실하고 즉흥적이며 맹목적인 즐거움을 추구하며 자아는 내 주변 환경에 맞게 행동할 수 있는 형식이라고 봤습니다. 마지막으로 초자아는 혼자 만드는 이상형식, 가장 간단하게 말하면 도덕적 선악을 평가하는 것입니다. 초자아를 지향하고 원시적인 초자아를 통제함으로써 자아는 살아남습니다. 그 다음 프로이트는 구강기, 항문기, 남근기, 잠복기, 생식기를 인격 형성의 중요한 시기로 봤으며 이것은 세 가지 기본 주기로...2025.04.28
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차범석 <산불>의 문학사적 의의와 리얼리즘2025.11.141. 차범석 작가의 문학 활동 차범석은 1956년부터 1963년까지 동족상잔 이후 한국사회의 문제를 다룬 작품들을 발표했다. 1956년 제작극회를 조직하여 새로운 시대의 작품을 창조하고자 했으며, 1963년 '산하'를 창단했다. 1960년대와 1970년대에는 부패한 사회를 비판하는 작품들을 창작했고, 1983년 무렵에는 저술 활동에 집중하여 수필집과 문학작품들을 출판했다. 2006년까지 수많은 작품을 통해 한국 문학사에 큰 족적을 남겼다. 2. 산불의 배경과 작품 경향 「산불」은 1951년 겨울부터 다음 봄까지 소백산맥 줄기의 촌락...2025.11.14
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