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기독교윤리: 신학적 사상과 현대 윤리 문제2025.11.141. 기독교 윤리 사상의 역사적 발전 기독교 윤리는 하나님의 객관적 실재와 인격성을 전제로 전개된다. 쉐퍼의 이해에 따르면 기독교적 세계관은 유물론에 대응하여 무한하고 인격적인 하나님의 존재를 강조한다. 바실은 공동생활을 통한 거룩성 추구를, 칼빈은 그리스도 중심적 규범윤리를, 에드워즈는 덕의 윤리를, 본회퍼는 세상 속에서 그리스도의 부름에 순종함을 강조했다. 이들은 기독교 윤리가 삶의 전 영역에서 성령에 순종하는 실천적 신앙임을 보여준다. 2. 생명윤리와 의료 윤리 기독교 생명윤리는 인간의 신체적 생명을 천하에서 얻을 수 있는 모...2025.11.14
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창세기 2장 안식일 설교: 하나님의 형상과 참된 안식2025.11.131. 제칠일안식일예수재림교회의 신학적 정체성 제칠일안식일예수재림교회는 예수의 재림과 제칠일안식일 준수를 강조하는 개신교 교단입니다. 월터 마틴의 7년간 연구 결과, 니케아 콘스탄티노폴리스 신경을 따른 보편적 기독교의 본질에서 일탈하지 않으며, 몬몬교나 여호와의 증인 같은 유사 기독교와는 성격이 다릅니다. 폐쇄적 구원관을 주장하지 않고 성경적 교회관을 견지하며, 보편교회와 개신교 개혁가들의 후예임을 정체성으로 삼습니다. 2. 하나님의 형상(Imago Dei)과 존재의 우선성 창세기 2장에서 하나님은 모든 일을 마치고 일곱째 날에 쉬셨...2025.11.13
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구약성서와 생태신앙2025.05.011. 구약성서의 시간과 종말 그리고 생태학 시간은 인간의 삶과 자연의 운행을 지배하는 가장 중요한 요소이며, 구약성서에서도 시간의 시작, 진행, 종말에 대한 신학적 반성이 나타나고 있다. 시간의 창조는 다른 창조의 시발점이 되며, 자연계의 천체 운행을 통해 드러난다. 개인의 죽음은 시간의 종말을 의미하며, 묵시가들의 종말 신앙은 시간과 역사의 종말을 소망한다. 그러나 이는 새로운 희망의 시작을 의미하기도 한다. 호세아 예언자는 계절의 순환과 곡물의 생장을 통한 새로운 시간 질서의 회복을 강조한다. 2. 구약성서와 물 물은 하나님의 ...2025.05.01
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구원의 보장과 탈락2025.01.131. 구원의 보장과 탈락 이 주제는 교단마다 다른 입장을 취하고 있다. 교단의 분열에는 정치적 문제가 포함되어 있지만, 조직신학적 측면에서 보면 구원론에 관한 갈등이 가장 첨예하지 않을까. 결론부터 말하면 구원의 보장과 탈락, 모두 가능한 이야기다. 무슨 말인가? 나는 내 구원이 탈락할 수 있다고 생각한다. 그러나 지금 나는 구원의 확신과 안정감을 갖고 있다. 2. 종말론적 시간 우리는 역사 가운데 평범한 시간을 살아가지 않는다. 성경이 말씀하는 이 시대의 성격이 어떠한가? 아주 '독특하다'라고 말한다. 신학적 용어로 표현하면, '...2025.01.13
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히브리서 8장 1-13절: 새 언약과 예수 그리스도의 중보자 역할2025.11.161. 예수 그리스도의 대제사장 직분 히브리서 8장은 예수 그리스도가 우리의 대제사장이며 하늘에서 하나님의 보좌 우편에 앉아 계심을 강조합니다. 예수는 십자가와 부활을 통해 완전한 제물이 되셨으므로 다른 제물이 필요 없습니다. 구약의 레위 계열 제사장들이 드리던 제사와 성전은 예수님의 속죄 제사의 모형과 그림자일 뿐입니다. 예수는 더 아름다운 직분을 얻으셨으며 더 좋은 약속으로 세우신 새 언약의 중보자가 되셨습니다. 2. 새 언약과 구약 언약의 차이 새 언약은 그림자의 원래 모습을 보이는 것으로, 하나님께서 자기 백성과 맺고 싶어 하...2025.11.16
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누가복음 5:17-26 편집비평 분석2025.11.121. 누가의 편집 의도와 신학적 강조 누가는 마태복음과 마가복음의 중풍병자 치유 사건을 편집할 때 의도적으로 바리새인과 율법교사를 사건 시작부터 등장시켜 예수와의 신학적 대결을 강조했다. 또한 '병 고치는 주의 능력이 예수와 함께 하더라'는 표현을 첨가하여 성령의 역할을 강조하고, 시간 표현을 변경하여 하나님 약속의 '오늘' 실현을 드러냈다. 이러한 편집을 통해 누가는 예수의 권위가 죄를 용서하고 영적으로 궁핍한 사람들을 고치는 능력에 있음을 보여주고자 했다. 2. 성령의 역할과 강조 누가복음에서 성령은 특별히 강조되는 주제로, 세...2025.11.12
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유대교 삼대 종파의 부활관 비교2025.11.171. 바리새파의 부활관 바리새파는 부활을 명확히 믿었던 율법주의자 집단이다. 이들은 율법을 철저히 따르며 정결한 삶을 중시했으며, 죽음 이후에도 하나님의 공의가 실현된다고 믿었다. 지금 이 세상에서 고난받는 자들도 결국 하나님에 의해 구원받고, 정의로운 자는 부활하여 보상을 받을 것이라는 종말론적 신념을 가졌다. 이러한 부활관은 로마의 지배 아래 억압받던 유대인들에게 현실의 불의와 고통을 견딜 수 있는 희망을 제공했다. 2. 사두개파의 부활 부정 사두개파는 바리새파와 정반대로 부활을 믿지 않았다. 이들은 모세오경만을 권위 있는 경전...2025.11.17
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성서의 이해: 하나님, 예수님, 성령님의 정체성2025.11.121. 하나님의 정체성과 속성 하나님은 온 세상의 창조자이자 섭리자, 구속주, 심판자로서 영원한 찬송을 받으시는 유일한 존재입니다. 하나님은 지혜와 능력을 가지셨으나 거짓말이나 자기 부인, 뜻의 변경은 하지 않으십니다. 성경과 자연을 통한 계시로 인간에게 자신을 나타내시며, 영혼이면서 인격체이고 완전하며 단순한 속성을 지니신 분입니다. 삼위일체로서 성부, 성자, 성령의 세 위격이 본질적으로 하나입니다. 2. 예수님의 신성과 정체 예수님은 '아버지와 나는 하나다'라고 선언하여 자신이 하나님임을 주장하셨습니다. 유대인들은 이를 신성모독으...2025.11.12
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개혁주의 신앙의 본질과 실천2025.11.141. 개혁주의 신앙과 복음주의 개혁주의 신앙은 성경을 믿는 개신교 그리스도인들을 설명하는 최고의 용어로 '복음주의'로 표현된다. 이 용어는 루터의 종교개혁운동에서 비롯되었으며, 영어권에서는 18세기 존 웨슬리, 조지 휫필드 등의 설교로부터 시작된 '복음주의 영적각성' 부흥운동으로부터 유래했다. 웨슬리는 아르미니언주의, 휫필드는 칼빈주의 신학을 가지고 있었으나 모두 복음주의 전통에 속한다. 2. 언약의 주되심 개혁주의 신앙의 핵심은 포괄적인 하나님의 언약의 주되심을 가르친다. 주되심의 의미는 다스리심, 권위, 임재로 구성된다. 다스리...2025.11.14
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복음을 듣지 못한 사람들의 구원의 문제2025.01.131. 예수 그리스도의 종말론적 사건 예수 그리스도의 십자가 사건은 실제로 종말에 일어난 사건이 아니지만 실제로 종말에 일어난 사건의 '의미'를 지니고 있다. 이 사건의 영향력은 이전 세대에 미치기 때문에 과거 모든 세대의 사람들까지 모두에게 영향을 미친다. 2. 복음을 듣지 못한 사람들의 구원 복음을 듣지 못한 사람들에게도 유일한 구원자는 예수 그리스도이지만, 구원의 방식은 다르다. 이들에게는 예수 그리스도를 믿을 수 있는 가능성이 없지만, 하나님의 절대주권 가운데 선택받은 사람의 '반응'은 십자가 사건의 효력을 미치게 한다. 3....2025.01.13
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