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철학의 역사와 근대적 사유의 혁명2025.01.081. 철학의 정의와 발전 철학은 고대 그리스에서 자연을 알고자 하는 노력에서 시작되었으며, '사랑'과 '지혜'의 결합으로 이루어진 개념입니다. 철학은 자연에 대한 경이와 두려움을 과학적 사유로 전환하였고, 인간을 '미지자'로 표현하며 앎에 대한 욕구를 강조했습니다. 철학은 고대에서 중세, 근대로 이어지며 신 중심에서 인간 중심으로 변화해왔습니다. 2. 고대 그리스 철학자들의 사상 탈레스와 헤라클레이토스는 만물의 근원을 각각 물과 불로 보았으며, 이를 통해 철학적 사유가 현상을 넘어 근원을 탐구하는 과정에서 시작되었음을 알 수 있습니...2025.01.08
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간다운 인간을 자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자로 설명하면서 대상에 대한 객관화 및 여러 사태에 대한 동시 고려가 가능한 능력이 있다고 보았다. 아리스토텔레스는 인간에게 이성을 따르는 영혼의 활동이 중요하며, 인간다운 인간이 되기 위해서는 인간의 본연의 능력인 이성을 잘 사용해야 한다고 보았다. 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 보면서 인간의 인식방식에 의해 자연의 모습을 규정하고 있다고 보았다. 홈은 인간의 도덕이 느낌이나 정념 같이 인간의 자연적 본능에 토대를 두고 있다고 보았으며, 프로이트는 도덕이...2025.01.24
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청교도주의와 경건주의 비교 연구2025.04.281. 청교도주의 청교도주의는 16세기 후반 영국 국교회 내의 개혁운동으로 시작되었다. 청교도들은 성경의 원칙들에 의거하여 사회를 이룩해야 한다고 믿었으며, 개인의 헌신과 경건에 대한 강조가 중심이었다. 청교도주의는 정통신앙과 열정적인 헌신의 건전한 결합이었다. 2. 경건주의 경건주의는 17세기 후기와 18세기에 독일을 중심으로 시작된 운동으로, 전통적인 기독교의 경색화에 대한 반동이었다. 경건주의는 살아 있는 내적 종교성, 경건의 실천, 비현세적이고 금욕적인 특징을 가지고 있었다. 경건주의는 지식의 문제를 생활의 문제로 실현한 운동...2025.04.28
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데카르트 토론 내용 중국어 我思故我在2025.04.261. 데카르트의 '나는 생각한다, 고로 존재한다' 데카르트는 '나는 생각한다, 고로 존재한다'라는 명제에서 출발하여 신의 존재를 증명하였다. 그의 논증 논리는 다음과 같다: 나는 완전하지 않음을 알고 있으므로 독립적인 존재가 아니며, 보편적 의심을 통해 도달한 것이 아니다. '나는 생각한다'는 것은 의심하는 사고 상태를 의미하며, 이는 불완전함을 나타낸다. 데카르트는 인간이 신체와 정신의 복합체이며, 영혼은 내 몸 안에 있고 뇌의 송과선 부위에 위치한다고 보았다. 이는 외부 세계에 의해 제한되는 실체이므로 불완전하다. 따라서 완전한...2025.04.26
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2025학년도 수능대비 생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(자연과 윤리)2025.01.231. 이성적 사유 능력 칸트, 레건, 테일러는 이성적 사유 능력을 지닌 존재만이 도덕적 행위의 주체라고 보았다. 레건과 테일러는 생명체 중 인간이 아닌 존재도 도덕적 지위를 지닐 수 있다고 보았다. 레건은 쾌고 감수 능력이 있는 존재가 수단으로 이용될 수 없다고 보았고, 테일러는 의식의 유무와 상관없이 모든 유기체가 본래적 가치를 지닌다고 보았다. 2. 자연에 대한 인간의 태도 베이컨, 싱어, 레오폴드는 자연을 인간의 삶을 개선하기 위한 자원으로 이용할 수 있다고 보았다. 그러나 싱어와 레오폴드는 쾌고 감수 능력이 도덕적 지위를 지...2025.01.23
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기독교세계관 - 대립하는 세계관,기독교개론 과제2025.04.291. 대립하는 세계관 대립하는 세계관은 진지한 모색과 성찰의 과정을 통해 갈등과 분열의 요소는 대부분 사라지고 한 사회에서 서로 다양한 세계관이 공존하는 형태로 발전하게 된다. 오늘날 많은 사회들이 세계관의 다양성을 받아들이고 서로의 세계관을 가지고 살아갈 수 있는 다원적 형태로 변모되고 있다. 2. 세계관의 유형 세계관을 가장 광의적으로 분류할 수 있는 것으로 지역적 분류, 종교적 분류, 철학적 분류, 형이상학적 분류, 역사관적 분류, 윤리관적 분류 등이 있다. 이러한 다양한 분류에 따라 자연주의, 기독교, 초자연주의 등의 세계관...2025.04.29
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등 주요 철학자들의 관점에서 인간이 이성적 존재인지 욕망하는 존재인지에 대해 살펴보고, 인간의 본성과 도덕적 행위에 대한 이해를 높인다. 2. 사회계약론과 도덕 홉스와 흄의 사회계약론과 도덕 성립에 대한 견해를 살펴보고, 인간의 이성과 감정이 도덕적 행위에 미치는 영향을 분석한다. 3. 유가사상과 도덕적 삶 유가사상에서 인간의 본성이 선한 이유와 예의법도의 의미, 유가사상의 인본주의적 특성 및 봉건 이데올로기로 악용된 배경을 이해한다. 1. 인간의 본성 인간의 본성에 대해서는 다양한 ...2025.01.24
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에라스무스의 휴머니즘과 우신예찬2025.05.111. 휴머니즘 휴머니즘은 중세의 신학 중심적인 학문 체계에 반대하는 새 시대의 학자들이 고대의 것을 부활시키고 '인간다운 학문'을 추구하려 했던 것에서 출발한다. 용어 자체는 '보다 인간다운'을 뜻하는 라틴어 'humanior'에서 나왔으며, 당시 16~17세기의 유럽 사회에서 '신 중심'의 가톨릭 교회의 권위 아래에 있던 세계관을 '인간 중심'을 추구하는 세계관으로 회복시키는 하나의 움직임이었다. 2. <우신예찬> <우신예찬>은 에라스무스가 당시 학자들과 인간 세계의 일체가 어리석음을 비판하고자 했던 작품이다. 또한 권위주의와 형...2025.05.11
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하버마스의 소통의 이성 이론2025.01.091. 근대 이성에 대한 하버마스의 새로운 시각 하버마스는 이성의 폭력적, 지배적 속성에 집중하는 반근대·반이성주의 사상가들에 맞서 서구의 근대에 내재한 민주주의적 잠재력을 증명하고자 했다. 그는 베버, 아도르노, 호르크하이머의 사상을 비판적으로 분석하며 이성과 합리성의 새로운 차원을 제시하고자 했다. 하버마스는 의사소통 행위 이론을 통해 도구적 이성으로 점철된 사회에 대한 해결책을 모색했다. 2. 부르주아 공론장과 민주주의의 원리 하버마스는 17~18세기 서유럽의 부르주아 공론장에 관한 역사적 고찰을 통해 근대 민주주의의 원리를 발...2025.01.09
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윤리와 사상 핵심 요약 정리 서브 노트-행복추구와 신앙2025.05.081. 에피쿠로스의 쾌락주의 에피쿠로스는 인간의 본질적 목적이 쾌락 추구와 고통 회피라고 보았습니다. 그는 소극적 쾌락주의를 주장하여 몸에 고통이 없고 마음에 불안이 없는 평정심(아타락시아)을 이상적 상태로 여겼습니다. 그는 욕구를 분별하고 신과 운명에 대한 잘못된 믿음을 제거하며 운둔적 삶을 추구하는 것이 행복에 이르는 방법이라고 보았습니다. 2. 스토아학파의 이성적 삶 스토아학파는 이성적 삶을 강조했습니다. 그들은 logos(이성)을 만물의 생성과 변화 원리이자 자연법칙, 자연·신·인간의 공통된 본성으로 보았습니다. 그들은 사건이...2025.05.08
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