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기독교교육과 영성이란 책에서 '6장 기독교영성'의 부분 요약 정리2025.04.261. 기독교 여정 성경 속 아브라함과 사라, 출애굽기의 이야기를 통해 기독교 여정을 묵상할 수 있다. 이들은 하나님의 부르심을 받고 고향을 떠나 여행을 이어가지만, 인간적인 의심과 불안을 보이기도 한다. 이는 우리의 인생 여정에서도 발견되는 모습이며, 실망하지 않고 하나님의 언약을 믿으며 여정을 이어가는 것이 중요하다. 2. 천로역정 존 번연이 집필한 소설 '천로역정'은 기독교인의 순례 여정을 잘 표현하고 있다. 주인공 크리스찬은 멸망하는 도성을 떠나 거룩한 곳으로 향하는데, 이 과정에서 다양한 거짓 순례자들을 만나지만 전도자, 조...2025.04.26
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우리나라 종교의 예언자적 기능과 문제점 분석2025.11.111. 종교의 예언자적 기능 종교는 사회통합 기능뿐만 아니라 예언자적 기능을 가지고 있다. 예언자적 기능은 기존 사회질서의 모순과 부조리, 경제적 불평등, 부정의, 부패 등을 고발하고 새로운 가치 기준을 제시한다. 그러나 우리나라에서는 종교가 정치참여를 자신의 이익을 극대화하는 수단으로 이용하고 권력에 집착하여 본질을 잃어버리는 경향이 높다. 권력을 이용해 현금을 수금하고 물질적 뇌물을 받는 행위가 나타나고 있어 순수한 종교적 신념을 가진 신자들에게 올바르지 못한 예언자적 기능수행으로 인식되고 있다. 2. 신천지의 문제점과 사회적 영...2025.11.11
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다윗과 골리앗: 신앙의 정의로움2025.11.121. 다윗의 신앙적 동기 다윗이 블레셋 사람 골리앗을 죽이려는 이유는 상금이나 명예가 아니라 하나님을 모독하는 행위에 대한 정의로운 분노였습니다. 그는 할례 받지 않은 블레셋 사람이 살아 계시는 하나님의 군대를 모욕하는 것을 용납할 수 없었으며, 이는 신앙적 신념에서 비롯된 행동이었습니다. 다윗의 질문은 단순한 보상에 대한 것이 아니라 하나님의 명예를 회복하기 위한 궁극적인 질문이었습니다. 2. 신앙 공동체의 이해 부족 다윗의 정의로운 질문과 신앙적 동기는 주변 사람들에게 이해받지 못했습니다. 이스라엘 군대와 주변 인물들은 다윗의 ...2025.11.12
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시편 30편 주해: 질병에서 건지신 하나님을 찬양함2025.11.151. 하나님의 구원과 치유 시인은 죽음의 위협까지 이르렀던 심각한 질병으로부터 하나님의 구원을 경험했습니다. 하나님께 부르짖은 간구에 응답하신 하나님은 시인을 무덤의 수렁에서 끌어올리셨고, 이는 원수들이 기뻐하지 못하게 하는 하나님의 승리였습니다. 시인의 구원은 극적이었으며 하나님의 은혜 없이는 불가능한 일이었습니다. 2. 하나님의 은혜와 진노 하나님의 진노는 잠깐이지만 은혜는 평생입니다. 하나님의 진노는 인간의 죄에 대한 반응이며 회개를 촉구하는 것이고, 회개 후에는 더 큰 은혜를 경험하게 됩니다. 저녁의 울음은 아침의 기쁨으로 ...2025.11.15
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나의 하나님을 만나는 기도의 삶2025.11.121. 솔로몬의 성전 기도 솔로몬이 여호와의 제단 앞에서 이스라엘의 온 회중 앞에 하늘을 향해 손을 펴고 기도합니다. 그는 하늘과 땅에 주와 같은 신이 없음을 고백하며, 하나님께서 온 마음으로 주의 앞에서 행하는 종들에게 언약을 지키시고 은혜를 베푸심을 감사합니다. 성전에서 기도할 때마다 주께서 들으시고 응답해 주실 것을 간구하는 내용입니다. 2. 개인적 신앙 경험의 중요성 부모의 신앙이나 다른 사람을 통해 전해진 하나님만으로는 부족하며, 자신이 직접 하나님을 만나고 인격적으로 관계를 맺어야 함을 강조합니다. 모태신앙으로 버틸 수 있...2025.11.12
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본회퍼 목사의 생애와 신앙적 저항2025.11.131. 디트리히 본회퍼의 생애 디트리히 본회퍼(1906-1945)는 나치 정권 하에서 저항한 독일 목사이다. 1933년부터 나치 정권에 저항하기 시작했으며, 특히 반유대주의에 반대했다. 고백교회의 지도자로서 히틀러와 나치 정권에 맞서 독일 신앙 기독교인들의 저항을 대표했다. 1945년 4월 9일 하인리히 히믈러의 특별 명령으로 플로센부르크에서 교수형으로 처형되었다. 2. 기독교 제자도와 영적 저항 본회퍼에게 저항은 단순한 정치 문제가 아니라 영적 문제였으며, 제자도의 문제였다. 그의 충성은 '모든 권위 위에 있는 주님'을 향했다. 그...2025.11.13
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구약 성경 창세기부터 민수기 요약2025.11.161. 창세기의 창조와 언약 창세기는 하나님의 창조로부터 시작되며, 삼위일체 하나님이 무에서 유를 창조하고 무질서에서 질서를 부여합니다. 하나님은 인간을 자신의 형상으로 창조하여 문화 명령을 부여하고 대리통치자로 삼으셨습니다. 아담과 하와의 타락 이후 하나님은 '원복음'을 통해 여자의 후손이 뱀의 머리를 칠 것을 약속하셨으며, 이는 모든 구약의 복음 약속을 담고 있습니다. 노아 언약, 바벨탑 심판, 아브라함 언약 등을 통해 하나님의 구속사가 전개됩니다. 2. 출애굽기의 모세 언약과 시내산 언약 출애굽기는 아브라함 언약의 성취로부터 시...2025.11.16
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히브리서 8장 1-13절: 새 언약과 예수 그리스도의 중보자 역할2025.11.161. 예수 그리스도의 대제사장 직분 히브리서 8장은 예수 그리스도가 우리의 대제사장이며 하늘에서 하나님의 보좌 우편에 앉아 계심을 강조합니다. 예수는 십자가와 부활을 통해 완전한 제물이 되셨으므로 다른 제물이 필요 없습니다. 구약의 레위 계열 제사장들이 드리던 제사와 성전은 예수님의 속죄 제사의 모형과 그림자일 뿐입니다. 예수는 더 아름다운 직분을 얻으셨으며 더 좋은 약속으로 세우신 새 언약의 중보자가 되셨습니다. 2. 새 언약과 구약 언약의 차이 새 언약은 그림자의 원래 모습을 보이는 것으로, 하나님께서 자기 백성과 맺고 싶어 하...2025.11.16
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그리스도인의 영적 전쟁: 좋은 병사로서의 신앙생활2025.11.161. 영적 전쟁과 그리스도인의 정체성 디모데후서 2장 1-3절을 중심으로 신앙생활이 영적 전쟁임을 강조합니다. 그리스도인은 마귀를 적으로 하는 영적 전투의 최전선에 있는 병사입니다. 에베소서 6장 12절에서 우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니라 통치자들, 권세들, 어둠의 세상 주관자들, 악의 영들을 상대함을 명시합니다. 그리스도인은 자신이 세상 사람이 아닌 예수 그리스도 아래의 병사임을 인식하고 절대 순종해야 합니다. 2. 신앙의 전승과 제자 삼기 디모데후서 2장 2절은 신앙의 세대 간 전승을 강조합니다. 사도 바울이 디모...2025.11.16
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마태복음 10장: 제자의 길과 선교적 소명2025.11.151. 제자 소명과 사도 임명 예수님은 열두 사도를 특별히 구별하여 임명하셨습니다. 이는 하나님 나라 복음 선포를 위한 선교적 임무와 관련이 있으며, 이스라엘의 열두 지파를 대신하는 새로운 이스라엘인 교회를 대표하는 지도자적 역할을 기대하는 것입니다. 예수님은 제자들에게 모든 병과 약한 것을 고치는 권능을 부여하셨으며, 이는 하나님 나라 선포 사역의 구체적 내용입니다. 2. 선교 전략과 박해의 예견 예수님은 선교지역을 이스라엘로 제한하여 당시 이스라엘 선교의 우선권과 긴급성을 강조하셨습니다. 제자들은 '양을 이리 가운데로 보냄'과 같...2025.11.15
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