총 267개
-
동양철학의 현대적 의미와 가치2025.01.261. 공자의 철학과 순자의 철학 비교 공자는 인간의 본성이 선하다고 보았지만, 순자는 인간의 본성이 악하다고 보았다. 이에 따라 공자는 예(禮)를 통한 자발적 도덕성 함양을 강조했지만, 순자는 법과 제도를 통한 강제적 교화를 중시했다. 이러한 차이는 인간 본성에 대한 근본적인 철학적 입장 차이에서 비롯된 것이다. 2. 동양철학의 지속 가능한 삶의 가치 동양철학은 자연과 인간의 조화를 중시하며, 이는 현대 사회에서 지속 가능한 발전을 위한 중요한 철학적 기반이 될 수 있다. 도교의 '무위자연' 사상과 유교의 '천인합일' 개념은 인간이...2025.01.26
-
고대 동양사상2025.01.141. 중국의 사상 중국은 고대부터 철학적인 사상을 발전시켰으며, 유교, 도교, 불교 등 다양한 종교와 철학적 전통을 갖고 있습니다. 유교는 인간관계와 도덕에 중점을 두며, 사회 질서의 유지와 인간의 도덕성을 강조합니다. 도교는 자연과 인간의 조화를 중시하며, 자신의 본성을 찾는 것을 강조합니다. 불교는 고통의 근원과 탈출에 대한 교리를 제시하며, 신심과 연금으로 개인의 영적 발전을 중시합니다. 2. 인도의 사상 인도의 사상은 힌두교, 불교, 자이나교 등의 다양한 종교와 철학적 전통으로 구성되어 있습니다. 힌두교는 다양한 신들과 신화...2025.01.14
-
동양의 사상2025.01.131. 중국의 사상 중국의 사상은 유교, 도가, 불교를 포함한 다양한 종교적 전통과 함께 발전해왔습니다. 유교는 인간관계, 도덕, 교육 등을 강조하며, 사회적 안정과 질서를 중시합니다. 도가는 자연과 인간의 조화, 자연의 흐름에 따른 삶의 지혜를 강조합니다. 불교는 고통과 욕망의 해소를 통한 깨달음을 중시하며, 개인적이고 내적인 변화에 초점을 맞춥니다. 2. 일본의 도가사상 일본의 도가사상(道家思想)은 동양의 다양한 철학적 전통 중 하나로, 중국의 도가(道家) 철학에서 비롯되었습니다. 도가사상은 주로 '도(道)'라는 개념을 중심으로 ...2025.01.13
-
통일신라시대의 불교2025.01.241. 통일신라시대 불교의 전성기, 침체기, 선종전래기 통일신라시대의 불교를 전성기, 침체기, 선종전래기로 구분할 수 있습니다. 전성기는 문무왕에서 혜공왕 시기로, 의상과 원효 등 대표적인 승려들이 활약했습니다. 침체기는 선덕왕에서 헌덕왕 시기로 불교가 국가사회에 영향을 주지 못했습니다. 선종전래기는 흥덕왕 원년부터 신라 멸망기까지로, 선종이 지방 호족세력과 결탁하며 발전했습니다. 2. 통일신라 고승 - 원효, 의상, 원측 통일신라 시대 대표적인 고승으로는 화쟁사상을 주장한 원효, 우리나라에 화엄종을 전래한 의상, 당나라에서 활약한 ...2025.01.24
-
고려시대의 종교사상: 불교, 도교, 풍수지리설2025.11.131. 불교 고려시대 종교사상의 중심이 된 불교는 고려초기에 화엄종과 법상종이 주축을 이루었습니다. 화엄종은 왕실의 후원을 받으며 발달했고, 법상종은 귀족들의 후원을 받으며 발달했습니다. 불교는 조직적인 교단을 형성하여 도교와 풍수지리설과 달리 체계적으로 발전했습니다. 2. 도교 삼국시대 중국으로부터 전래된 도교는 고려시대에도 계속 성행했으나 불교와 유교에는 미치지 못했습니다. 도가사상을 기초로 음양오행의 이론이 첨가되어 성립되었으며, 불로장생과 현세구복을 추구하는 특징을 가졌습니다. 고려전기 예종 때 도관이 건립되었으나 교단이 성립...2025.11.13
-
고려시대의 미술2025.01.141. 불교 미술 고려시대는 불교가 국가의 중요한 종교로 자리매김하면서 불교 미술이 번성하였습니다. 고려시대의 불교 미술은 석조불상, 탑 등 다양한 형태로 표현되었으며, 경주의 불교 예술은 세계적인 명성을 얻었습니다. 2. 도자기 고려시대의 도자기는 청자가 대표적이며, 청자는 백색 도자로서 고려시대에 갈수록 섬세해지고 미려해졌습니다. 고려 청자는 세계에서도 고가로 거래되며, 국내외에서 인기를 끌었습니다. 3. 서화 고려시대의 서화는 무인도, 소서산 등 자연 풍경과 꽃, 새 등을 주로 다루었으며, 성북동서화는 고려시대의 대표적인 서화 ...2025.01.14
-
대품반야경의 무상과 공 사상2025.11.111. 무상(無常)과 공(空)의 관계 대품반야경에서 '무상은 곧 공이요, 공이 곧 무상이다'라고 표현되는 핵심사상은 불교의 근본 진리를 나타낸다. 공은 단순히 '없다'는 의미가 아니라 고정되고 불변하는 실체가 존재하지 않는다는 뜻이다. 무상은 모든 것이 변한다는 의미이며, 이는 연기의 법칙으로 설명된다. 변하는 모든 것은 그 자체로 괴로움의 성질을 가지고 있으며, 이를 깨닫는 것이 불교 수행의 핵심이다. 2. 연기(緣起)의 법칙 부처님은 초전법륜경에서 죽음의 원인을 역추적하여 최종적으로 무명(無明)에 도달했다. 이는 12연기로 표현되...2025.11.11
-
윤리와 사상 기출 선지 문제 및 정답(인도와 중국 불교)2025.05.161. 인도 불교 인도 불교에서는 모든 존재와 현상이 끊임없이 변화하므로 고정된 실체가 없다고 본다. 또한 괴로움의 발생과 소멸에는 원인이 있으며, 인간의 의도적 행위(업)로 인해 태어남과 죽음이 반복된다고 본다. 팔정도는 열반에 이르기 위한 수행 방법이다. 2. 중국 불교 중국 불교에서는 '나'라는 존재가 오온(五蘊)의 일시적 결합에 불과하며, 연기(緣起)에 의해 형성된 모든 존재가 무상(無常)하다고 본다. 또한 무명(無明)은 원인과 조건 없이 생겨난 근본적 무지이며, 인간은 생각, 말, 행동으로 짓는 업(業)에 의해 윤회한다고 본...2025.05.16
-
칸트의 인격론과 도덕철학2025.11.141. 칸트의 현상계와 물자체 칸트는 인식 가능한 세계를 '현상세계'로, 객관적 실재를 '물자체'로 구분한다. 물자체의 존재 여부는 증명 불가능하며, 인간은 현상세계만 인식할 수 있다. 이는 인간 인식의 한계를 인정하고, 의식 밖의 존재에 대해 긍정도 부정도 하지 않는 입장을 보여준다. 이러한 구분은 칸트 철학의 핵심적 기초를 이루며, 인간의 인식 능력과 그 한계를 명확히 한다. 2. 최상의 선과 도덕적 추구 칸트에 따르면 인간은 올바름(도덕적 선)을 추구해야 한다. 최상의 선은 완전성, 무한함, 영원성, 대체 불가능함의 속성을 가지...2025.11.14
-
불교와 기독교 시인의 영적 상상 세계 분석2025.11.121. 조오현의 불교적 상상과 마음의 깨달음 조오현 시인은 신흥사의 회주였던 스님으로 7세부터 불가에 입문하여 평생 절간에서 수도자로서 불교의 세계를 노래했다. 그의 시 세계는 '마음, 그 깨달음의 바다'라는 관점에서 분석되며, 모든 삼라만상이 비어있다는 전제에서 출발한다. '아득한 성자'에서 '건져도 건져내어도 그 물은 비어있다'는 표현은 월인천강지곡과의 맥락을 공유하며, 경전과 부처님의 깨달음에 집착하지 말고 현재의 삶을 바르고 착하게 살아가야 한다는 불교적 진리를 담고 있다. 2. 김현승의 기독교적 상상과 고독의 신성성 김현승 ...2025.11.12
4 / 27
