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성찬에서의 그리스도 임재방식에 대한 교회별 견해2025.11.131. 로마교회의 화체설(Transubstantiation) 로마교회는 성찬에서 그리스도의 임재를 물질적 의미로 해석합니다. 사제가 예전문을 낭독할 때 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 본질적으로 변화된다고 주장합니다. 변화 후에도 빵과 포도주의 모양과 맛은 유지되지만 본질은 변한다는 입장입니다. 이는 실체와 속성의 분리를 주장하며, 물리적인 몸이 동시에 여러 곳에 임재한다는 불가능한 교리로 비판받습니다. 2. 루터파교회의 공재설(Consubstantiation) 루터는 화체설을 거부하고 공재설을 제시했습니다. 떡과 포도주는 변화 ...2025.11.13
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구원은 어떻게 시작되(하)는가2025.01.131. 칼빈주의 TULIP 칼빈의 5대 교리인 TULIP(① 전적 부패, ② 무조건적 선택, ③ 제한된 속죄, ④ 불가항력적 은혜, ④ 성도의 견인)에 대해 설명합니다. 이는 인간의 전적 타락과 하나님의 주권적 선택을 강조하는 입장입니다. 2. 알미니우스주의 알미니우스주의는 인간의 자유의지를 인정하며, 하나님의 구원의 문이 모든 사람에게 열려 있다고 주장합니다. 이는 조건적 선택, 보편적 속죄, 부분적 타락, 저항할 수 있는 은혜, 견인의 불확실성 등의 교리로 구성됩니다. 3. 성경의 관점 성경은 하나님의 주권과 인간의 자유의지를 모...2025.01.13
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에라스무스의 휴머니즘과 우신예찬2025.05.111. 휴머니즘 휴머니즘은 중세의 신학 중심적인 학문 체계에 반대하는 새 시대의 학자들이 고대의 것을 부활시키고 '인간다운 학문'을 추구하려 했던 것에서 출발한다. 용어 자체는 '보다 인간다운'을 뜻하는 라틴어 'humanior'에서 나왔으며, 당시 16~17세기의 유럽 사회에서 '신 중심'의 가톨릭 교회의 권위 아래에 있던 세계관을 '인간 중심'을 추구하는 세계관으로 회복시키는 하나의 움직임이었다. 2. <우신예찬> <우신예찬>은 에라스무스가 당시 학자들과 인간 세계의 일체가 어리석음을 비판하고자 했던 작품이다. 또한 권위주의와 형...2025.05.11
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삼위일체 교리의 역사적·신학적 배경2025.11.171. 삼위일체 교리의 정의와 발전 삼위일체 교리는 하나님이 아버지, 아들, 성령으로 이루어져 있으며 이들이 동등하면서도 본질적으로 하나인 것으로 이해되는 기독교 성경신학의 중요한 개념이다. 성경 텍스트에서 직접적으로 나타나지는 않지만 초기 기독교 교리에서 발전하였으며, 아리우스주의와 니케아주의 간의 논쟁을 거쳐 형성되었다. 아리우스주의는 예수 그리스도가 하나님의 창조물이라 주장했고, 니케아주의는 예수 그리스도와 하나님의 본질이 동일하다고 주장하여 삼위일체 교리 발전의 기초가 되었다. 2. 역사적 배경과 니케아 공의회 삼위일체 교리는...2025.11.17
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창세기 3장의 인식론적 해석과 신학적 적용2025.11.131. 원죄 사건의 인식론적 붕궤 창세기 3장 1-7의 타락 사건은 단순한 불순종이 아니라 인식론적 차원의 붕궤로 해석된다. 뱀은 하나님이 주신 지식을 부정하고 없는 사실을 있는 것처럼 가상하는 방법으로 아담과 하와를 유혹했다. 이는 하나님의 말씀에 대한 의존적 관계를 부인하고 독립적 해석을 유도하는 과정이었으며, 불순종의 행위 이전에 먼저 인식론적 기초가 무너지는 과정을 거쳤다는 점이 중요하다. 2. 선악과의 인식론적 기능 선악과는 창조주와 피조물의 구분을 유지하는 중요한 인식론적 기능을 한다. 하나님이 선악과를 두신 이유는 창조가...2025.11.13
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종교개혁의 핵심: 이신칭의와 교회 개혁2025.11.141. 이신칭의(Sola Fide) 종교개혁의 핵심 교리로, 인간의 구원은 오직 예수 그리스도에 대한 믿음으로만 가능하다는 원리입니다. 칭의는 하나님의 단독적 사역이며, 인간의 행위나 노력은 구원에 영향을 미치지 않습니다. 믿음의 의는 행위의 의보다 우월하며, 모든 인간은 율법을 완전히 지킬 수 없으므로 그리스도의 희생만이 구원의 유일한 방법입니다. 상급은 행위의 공로가 아닌 하나님의 은혜에 따라 결정됩니다. 2. 참된 예배와 하나님 경배 영적 예배는 외적 의식이나 행위로 구성되지 않으며, 오직 하나님의 뜻을 규칙으로 삼아야 합니다....2025.11.14
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기독교윤리: 신학적 사상과 현대 윤리 문제2025.11.141. 기독교 윤리 사상의 역사적 발전 기독교 윤리는 하나님의 객관적 실재와 인격성을 전제로 전개된다. 쉐퍼의 이해에 따르면 기독교적 세계관은 유물론에 대응하여 무한하고 인격적인 하나님의 존재를 강조한다. 바실은 공동생활을 통한 거룩성 추구를, 칼빈은 그리스도 중심적 규범윤리를, 에드워즈는 덕의 윤리를, 본회퍼는 세상 속에서 그리스도의 부름에 순종함을 강조했다. 이들은 기독교 윤리가 삶의 전 영역에서 성령에 순종하는 실천적 신앙임을 보여준다. 2. 생명윤리와 의료 윤리 기독교 생명윤리는 인간의 신체적 생명을 천하에서 얻을 수 있는 모...2025.11.14
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르네상스와 종교개혁2025.01.141. 르네상스 르네상스는 14세기 말부터 17세기 초까지 유럽에서 일어난 문화적인 혁신과 재생의 시기를 가리킵니다. 이 시기에는 과학, 문학, 미술, 철학 등의 다양한 분야에서 혁신이 일어났으며, 고대 그리스-로마 문화에 대한 관심이 부족한 중세 시대와는 달리 고대 유럽의 문화와 사상을 다시 발견하고자 하는 움직임이 강했습니다. 르네상스는 그리스 로마의 고전적 가치, 인간 중심주의, 자유주의 등을 강조하며, 이는 종교적 권위에 대한 도전으로 이어질 수 있습니다. 2. 종교개혁 16세기 초반에 시작된 종교개혁은 로마 가톨릭 교회에 대...2025.01.14
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캐터키즘 교육에 관한 소논문2025.04.281. 칼빈의 캐터키즘 칼빈은 1536년에 발표한 기독교강요 단 한권으로 유명한 종교개혁의 인물이다. 1537년에 칼빈은 제네바의 그리스도인들을 가르칠 목적으로 신앙교육서(Catechism)를 출판했다. 이것은 기독교 강요의 요약판이라고 할 수 있는 성격을 지닌 것이었다. 칼빈은 루터의 캐터키즘을 모방하여 만들었지만, 새로운 교육과정(Curriculum)을 제시했다. 그것은 사도신경, 십계명, 주기도문의 순서로 믿음, 삶, 영적교제를 추구하는 새로운 교육과정이었다. 이는 루터와 달리 칼빈이 직면했던 시대적 상황을 반영한 것이다. 2....2025.04.28
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초대교회사: 역사적 배경과 교회의 형성2025.11.141. 초대교회의 역사적 배경 초대교회는 유대적 배경, 헬라 철학, 로마의 정치적 환경이라는 세 가지 주요 배경 속에서 형성되었다. 유대교의 율법과 메시아 대망 사상, 헬라 철학의 이성주의와 우주론, 로마 제국의 법치주의와 평화가 기독교 발전의 토대를 제공했다. 로마의 도로망, 시민권 제도, 법 체계는 복음 전파를 용이하게 했으며, 헬라어의 보편적 사용은 신약성경 기록을 가능하게 했다. 2. 사도교회의 예배와 조직 초대교회의 예배는 유대 회당 예배의 전통을 계승하면서도 기독교적으로 변형되었다. 안식일에서 일요일로, 유월절에서 부활절로...2025.11.14
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