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김춘수 작품에 대해서2025.05.101. 김춘수 작가 소개 1922년 11월 25일 경남 충무 태생. 통영보통학교를 졸업하고 경기중학교를 거쳐 니혼대학예술과에 입학했으나 1942년 12월 퇴학 처분을 당했다. 통영중·마산고 교사, 마산대·경북대·영남대 교수 등으로 재직하였다. 문예진흥원 고문, 한국시인협회장 등을 거쳐 현재 예술원 회원으로 활동 중이다. 1981년에는 국회의원으로 선출되기도 했다. 제2회 한국시인협회상(1958), 제7회 아시아자유문학상(1959), 경남문학상, 경북문화상, 예술원상, 대한민국문학상, 문화훈장 등을 수상하였다. 2. 김춘수의 작품 세계...2025.05.10
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현상학의 이해2025.01.171. 현상학의 개념과 특징 현상학은 '사태 자체로'(Zu den Sachen sebst!)라는 태도를 가지고 있으며, 이는 외적 사실이 아닌 현상학적 현상, 즉 주어져 있는 바를 그대로 받아들이는 것을 의미한다. 현상학은 단순히 사실 자체에만 향하는 것이 아니라 본질을 중심으로 하는 본질철학이기도 하다. 또한 '판단중지'를 통해 의식의 내재성으로 향하기도 한다. 이러한 현상학의 양면성으로 인해 현상학은 이해하기 어려운 학문으로 여겨지기도 한다. 2. 현상학의 역사와 발전 현상학은 후설에 의해 체계화되었으며, 현대 철학에 큰 영향을 ...2025.01.17
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플라톤의 『향연』 내용 요약 및 감상2025.01.261. 플라톤의 『향연』 『향연』은 아가톤이 비극경연에서 우승한 것을 축하하는 자리에서 참석자들이 나눈 에로스에 대한 찬양을 주 내용으로 다룬다. 이 이야기는 향연장에서 바로 시작하지 않고, 도입부에 아폴로도로스가 향연 자리에서 소크라테스와 참석자가 나눈 대화를 동료들에게 전달하는 방식으로 시작한다. 참석자들은 에로스에 대한 다양한 견해를 펼치며, 소크라테스는 디오티마 여인과의 대화를 통해 에로스의 본질을 설명한다. 마지막으로 알키비아데스가 난입하면서 향연은 술자리로 변모한다. 1. 플라톤의 『향연』 플라톤의 『향연』은 사랑의 본질에...2025.01.26
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[A+레포트] 카프카의 변신, 변신의 의미에 대한 분석2025.01.111. 변신의 의미 변신이라는 사건의 의미를 파악하기 위해서는 먼저 사람의 존재라는 것이 어떻게 구성되는 지를살펴보아야 할 것 같다. 사람의 존재에 대해 생각해 볼 때, 이를 크게 두 분류로 나누면 외재적 존재와 내재적 존재로 나눌 수 있다. 외재적 존재는 가변적이라는 특성을 가지며, 내재적 존재는 타인과의 유대감 등이 들어갈 수 있다. 변신한 그레고르는 벌레의 몸을 가졌지만, 인간의 정신을 지닌 존재로 나온다. 이 불일치로 인해서 그레고르는 온전히 벌레처럼 살지도 못하고, 사람으로 살지도 못한 채 괴로워하게 된다. 2. 그레고르와 ...2025.01.11
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맨프럼어스1이라는 영화와 https://m.youtube.com/watch?v=mnEfyTBgwDs&feature=youtu.be 이 영상을 보고2025.04.261. 과거와 현재, 미래 사람에겐 이 세 가지가 절대 떼려야 뗄 수 없는 것이다. 과거가 있어야 현재가 있으며 현재가 있어야 미래가 있다. 이런 시간의 법칙 속에서 인간은 결코 자유롭지 않다. 인간에게는 죽음은 결코 피할 수 없는 결말이다. 죽지 않은 인간은 없다. 많은 드라마나 영화에서 영원히 사는 사람이라는 가상의 설정을 보여주지만, 아직까지 현실에서 죽지 않은 인간은 없다. 2. 보이지 않는 종교 필자는 종교가 없지만, 종교는 사회에 매우 중요한 역할을 한다고 생각한다. 믿음이라는 행위는 인간에게 긍정적인 효과를 불러다 준다....2025.04.26
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(시창작론) 나희덕의 ｢새는 날아가고｣(교재 p.9), 이수명의 ｢사과｣(교재 p.11), 세잔의 '사과 그림 이야기2025.01.241. 나희덕의 <새는 날아가고> 나희덕의 <새는 날아가고>에서 사과는 붉게 두근거리는 생명체 - 즉 인간의 심장과 같은 소중하고도 연약한 존재의 원동력으로 묘사된다. 시적 화자 또는 작가는 하루에도 수많은 생명체(또는 비생명체)와 마주하며, 이들 존재의 본질을 빼앗기도 하고 느끼기도 하는 것으로 여겨진다. 이러한 존재의 본질이 바로 접시 위에 놓인 붉은 사과 - 즉 인간의 심장과 같은 형상을 가진 시적 대상으로 형상화되며, 이를 통하여 나희덕은 사과에 대하여 시각적으로 유사한 이미지인 '심장'과 등치시키는 과정을 대입하고 주제의식을...2025.01.24
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하이데거의 예술관과 인간관2025.01.171. 사물성에 대한 고찰 하이데거는 예술작품, 그리고 더 나아가 예술의 근원에 대한 물음을 던지고 있다. 그는 작품을 통해 접근하는데, 이는 추상적인 예술 개념에 접근하기 위해서이다. 예술작품은 사물적 측면을 지니고 있으며, 하이데거는 이 사물적 측면을 먼저 들여다본다. 그는 전통적인 사물 개념들을 비판하며, 자발적으로 자라나는 '자생성'과 자기 안에 고요히 머무르는 '자족성'을 지닌 '단순한 사물'을 탐구한다. 2. 예술작품과 진리 하이데거는 도구를 단순한 사물과 예술작품 사이에 독특한 위치를 갖는 존재자로 이해한다. 그는 반 고...2025.01.17
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철학이란 무엇이며, 철학의 대상과 영역에 관하여2025.01.071. 철학의 정의 철학은 인간의 삶과 존재에 대한 깊이 있는 탐구를 통해 인간이 직면한 복잡한 문제들에 대한 답을 찾는 학문으로, 인간의 본성, 진리, 도덕, 정치, 예술 등 다양한 분야에 걸쳐 연구되고 있다. 철학은 추상적인 이론과 사유를 통해 인간의 이해력과 인식력을 향상시키며, 인간의 삶을 더욱 깊이 있게 이해하고 해석할 수 있도록 도와준다. 2. 철학의 대상 철학의 대상은 인간의 삶과 존재이며, 인간이 직면한 문제들을 다룬다. 철학자들은 인간, 세상, 진리, 도덕 등을 통해 인간의 본질, 세상의 본질, 진리의 본질, 도덕적 ...2025.01.07
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인문학 - 나의 인문학2025.01.031. 인간의 본질과 존재 의미 저자는 자신의 죽음을 생각하며 인간의 존재 의미와 가치에 대해 고민한다. 자신의 삶이 한 세대 만에 잊혀질 수 있다는 사실에 대한 허무감을 느끼며, 인간이 이 세상에 태어나게 된 기적적인 확률에 대해 생각한다. 이를 통해 자신의 삶에 대한 책임감과 의미를 찾고자 한다. 2. 인문학과 삶의 태도 저자는 인문학이 자신에게 인간의 본 모습을 찾아가는 과정이라고 말한다. 죽음에 대한 생각이 오히려 자신의 삶에 도움이 되며, 후회 없이 살고자 하는 태도를 갖게 한다. 여행을 통해 다양한 인간 군상을 경험하며 인...2025.01.03
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실존주의 교육철학의 원리와 실제2025.11.141. 실존주의 철학의 근본사상 실존주의 철학은 세계 대전 이후 인간의 합리적 이성에 대한 회의로 등장했으며, 합리주의적 관념론과 실증주의 철학을 비판합니다. 인간의 주체성 회복, 생명 경시 풍조, 물질 만능주의, 인간 소외 현상을 극복하기 위해 나타났습니다. 핵심은 '실존(존재)이 본질(의미)에 앞선다'는 원리로, 인간이 먼저 존재하고 그 후에 의미가 만들어진다고 봅니다. 개인의 주체성을 강조하며 인간성 회복을 궁극적 목표로 삼습니다. 2. 실존주의 교육철학의 원리 실존주의 교육철학은 개인의 주체성을 찾고 자아실현을 돕기 위한 학습...2025.11.14
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