총 94개
-
철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간다운 인간을 '감각에 속지 않는 인간'으로 보았으며, 인간의 영혼 중 이성이 핵심이라고 생각했습니다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는데, 이는 인간만이 이성을 소유하는 존재이기 때문입니다. 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 보았는데, 이는 인간이 자연을 인식하고 도덕적 행위를 하는 주체이기 때문입니다. 홉스는 인간이 자기보존의 충동에 근거하여 행동한다고 보았으며, 사회계약을 통해 자유를 일부 제약하지만 위험에 노출될 가능성을 낮출 수 있다고 보았습니다. 흄은 도덕이 ...2025.01.24
-
(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.251. 인간의 본성 플라톤은 인간의 진정한 주체는 영혼에 있으며, 영혼의 핵심으로 이성을 꼽았다. 아리스토텔레스는 인간이 자연의 뜻을 실현하는 삶을 중요시했으며, 이성을 통한 합리적인 선택이 중요하다고 보았다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이며, 정언명령을 통해 도덕적 행위를 실천해야 한다고 주장했다. 홉스는 인간이 자기욕망에 충실한 존재라고 보았으며, 사회계약을 통해 안전을 보장받는다고 설명했다. 흄은 도덕이 느낌이나 정념에 가까운 것이며, 이성보다는 경험과 관습이 중요하다고 보았다. 프로이트는 무의식이 인간의 행동을 결정하는 중요한...2025.01.25
-
[구약연구 방법론]창세기3장 발제 및 느낀점2025.01.131. 사람의 불순종과 하나님의 심판 선언 창세기 3장은 인류의 추락과 죄의 발생에 관한 핵심적인 이야기를 담고 있으며, 이를 통해 하나님의 은혜와 심판의 중요성을 이해할 수 있습니다. 뱀의 유혹을 통해 아담과 하와가 하나님의 명령을 어기고 죄를 범하게 되는 과정과 이에 따른 하나님의 심판이 이어집니다. 이 이야기는 우리에게 인간의 탐욕과 자기중심적인 욕망이 어떻게 죄를 유발하고 하나님의 심판을 받게 되는지를 깊이 생각하게 합니다. 1. 사람의 불순종과 하나님의 심판 선언 사람의 불순종은 하나님의 심판을 초래합니다. 성경에 따르면 아...2025.01.13
-
양주의 '위아(爲我)'설에 대한 비판적 관점2025.01.261. 양주의 '위아(爲我)'설 양주는 개인을 가장 중요하게 여기며, 자신의 이익만을 추구하는 '위아(爲我)'설을 주장했다. 이는 공자, 맹자, 순자의 사상과 대비되는데, 맹자의 관점에서 볼 때 양주의 사상은 사회 질서를 해치고 공동체 의식을 무시한다는 문제점이 있다. 2. 맹자의 성선설 맹자는 인간의 본성이 선하다는 성선설을 주장했다. 그는 인간에게 타고난 '인(仁)'의 마음이 있다고 보았으며, 이를 잘 수양하면 도덕적인 삶을 살 수 있다고 믿었다. 3. 순자의 성악설 순자는 인간의 본성이 악하다는 성악설을 주장했다. 그는 인간이 ...2025.01.26
-
생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(아퀴나스)2025.01.201. 서양윤리적 접근 아퀴나스의 관점에서 볼 때, 모든 인간이 따라야 할 보편적인 법이 있으며, 도덕규범은 인간의 자연적 본성으로부터 도출될 수 있다. 또한 인간은 선천적으로 선을 추구하고 악을 피하려는 성향을 지니고 있다. 그러나 자연의 질서에서 벗어나 이성을 따르는 삶을 살아야 한다는 것은 아퀴나스의 견해가 아니다. 아퀴나스는 자연적 성향에 반영된 신의 섭리에 따라 행위해야 한다고 보았으며, 도덕적 의무와 욕구가 양립 불가능하다고 보지 않았다. 또한 인간은 이성에 의해 보편적 도덕 원리를 파악할 수 있다고 주장했다. 2. 인간과...2025.01.20
-
교육심리 ) 교육 일은 과학인가 예술인가. 자신 입장을 밝히고 존경받는 바람직한 교육자상은 어떤 사람이어야 하는가 정당화하여 기술2025.04.291. 교육자의 성격 교육자는 측은지심을 가지고 인간으로의 도리를 다 할 줄 아는 사람이어야 한다. 교육자는 생물학적인 사람을 사회에 어울리는 사람으로 만들어내는 존재이기 때문에, 가르치는 사람이 더 나은 인간일 필요가 있다. 2. 교육자의 방법론 바람직한 교육자는 과학적 매커니즘을 모두에게 동일하게 적용하는 것이 아니라 피교육자의 상황과 성향에 맞게 상황을 판단하고 진단할 필요가 있다. 이는 다양성을 인정하고 존중하는 것으로, '좋은 교육자'로서 필요한 자질이다. 3. 교육자의 자세 존경받고 바람직한 교육자가 되기 위해서는 교육자가...2025.04.29
-
어 성경이 읽어지네! 구약성경방 워크북 강의안 4과 세계사 속에 내 나라 이스라엘을 세우겠다.2025.05.041. 아담의 족보와 노아 홍수의 연관성 아담의 족보(창5장)와 노아 홍수(창6-9장)의 연관성을 설명합니다. 이를 통해 성경 전체를 이해하는 열쇠를 제공합니다. 2. 노아홍수 공부하기 노아홍수(창6-9장)에 대해 자세히 공부합니다. 3. 두 계열의 나라 발생: 니므롯의 나라, 이스라엘의 나라 노아 족보(창10장)와 바벨탑 사건(창11장), 아브라함을 향한 족보를 통해 니므롯의 나라와 이스라엘의 나라가 발생하게 됨을 설명합니다. 4. 이스라엘 나라의 시작 아브라함, 이삭, 야곱 족장으로 시작되는 이스라엘 나라의 시작(창12-50장)을...2025.05.04
-
구약연구 과목의 발제로 창세기 3장 1-24절 연구2025.01.131. 인간의 타락과 죄 창세기 3장은 인간의 원죄와 그에 따른 타락을 다룹니다. 뱀의 유혹으로 인해 아담과 하와가 하나님의 명령을 어기고 선악과를 먹게 되면서, 죄가 세상에 들어오게 됩니다. 이를 통해 죄의 실체와 그 영향력, 인간과 하나님의 관계 변화 등이 설명됩니다. 2. 하나님의 심판과 은혜 하나님은 아담, 하와, 뱀에게 각각 저주와 처벌을 내리지만, 동시에 자비를 베풀어 그들을 보호하고자 합니다. 이는 하나님의 공의와 사랑의 속성을 보여줍니다. 특히 메시아 예언은 하나님의 구원 계획을 암시합니다. 3. 책임과 순종의 중요성 ...2025.01.13
-
양주의 위아설에 대한 비판적 관점2025.01.261. 양주의 '위아'설 양주의 '위아'설은 개인의 이익과 자아 중심적 사고를 강조한 철학적 이론입니다. 이 사상은 당시 혼란한 시대적 상황에서 개인의 생존과 이익을 극대화하려는 욕구를 철학적으로 뒷받침해주는 역할을 했지만, 철저히 개인주의적이고 이기적이라는 점에서 많은 비판을 받았습니다. 2. 맹자의 '인(仁)'과 '의(義)' 사상 맹자는 인간이 선천적으로 도덕적 본성을 가지고 태어났다고 믿었습니다. 그는 인간이 기본적으로 타인에 대한 연민과 사랑, 즉 '인(仁)'을 가지고 있으며, '의(義)'를 통해 올바른 행동을 선택해야 한다고...2025.01.26
-
생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(장자)2025.01.201. 동양 윤리적 접근 장자는 세속적 가치에 대한 맹목적 추구를 경계하고, 도(道)에 일치하는 삶을 위해 이기적 욕망을 극복해 나가야 한다고 본다. 또한 이상적 경지에 도달하기 위해 지속적인 자기 수양을 실천해야 한다고 주장한다. 그는 선악이나 시비의 구별이 상대적이며, 인의예지에 따르는 삶은 혼란을 초래한다고 보았다. 장자는 세속적 기준에 얽매이지 말고 정신적으로 자유롭게 살아야 한다고 강조한다. 2. 죽음과 윤리 장자는 삶과 죽음이 서로 연결된 순환 과정이라고 보며, 죽음에 초연해야 한다고 주장한다. 그는 죽음의 의미를 바로 알...2025.01.20
3 / 10
