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아가페 인문학: 기독교 이해와 인간의 본질2025.11.121. 기독교 이해의 방법론 기독교를 올바르게 이해하기 위해서는 객관적 이해와 주관적 이해, 밖으로부터의 이해와 안으로부터의 이해, 관찰자적 접근과 참여자적 접근이 필요하다. 성경을 통한 기독교 이해는 계시의 종교로서 기독교의 핵심을 파악하는 가장 기본적인 방법이다. 기독교는 인간이 신을 찾아가는 자연종교와 달리 신이 인간에게 다가오는 계시종교이며, 이것이 기독교의 고유성과 특수성이다. 2. 인간의 본질과 피조물로서의 인간 기독교적 인간이해는 인간을 피조물이자 죄인으로 본다. 인간은 흙으로 지어졌으며 흙의 성질인 생명, 사랑, 정직,...2025.11.12
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인문학의 이해 족보2025.01.291. 토마스 아퀴나스의 신 존재 증명 토마스 아퀴나스는 플라톤과 아리스토텔레스를 어떻게든 조화시키려고 했다. 그는 종합론자이며 보이는 현실 세계 속에 보이지 않는 세계가 내재해 있다고 말했다. 보편적인 것과 초월적인 것이 구체적이고 현실적인 것 속에 함께 있다고 해석하는 것이다. 우리의 이성을 가지고 신에게 갈 수는 없지만 신의 은총, 신의 계시가 이성 안으로 들어와서 우리의 이성을 신을 이해할 수 있도록 이끌어준다는 것이다. 여기서 5가지의 신 존재 증명이 나타난다. 첫 번째는 운동이다. 두 번째는 인과성이다. 세 번째는 필연성이...2025.01.29
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예비교사와 현직교사를 위한 초등 과학 교수학습2025.01.161. 귀납법 귀납법은 구체적인 사례를 바탕으로 일반적인 원리를 끌어내는 논증 과정으로, 관찰 사실을 바탕으로 하는 일반화를 말한다. 귀납적 탐구방법은 자연 현상에서 관찰한 결과들을 종합해서 결론을 이끌어내는 과정이다. 여러 연구하는 대상에서 일치하거나 공통되는 성질 또는 법칙을 뽑아내어 결론을 도출하는 것이다. 따라서 가설을 설정할 필요가 없다. 있는 그대로의 현상을 관찰하여 그 현상에 부합하는 원리를 추론하기 때문이다. 귀납법으로 이끌어 낸 추론이 정당하려면 일반화의 기초가 되는 관찰의 수가 많아야 하고 다양한 조건에서 광범위하게...2025.01.16
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학습자에게 오류가 중요한 것인지 여러 학자들의 견해2025.04.281. 오류의 개념 오류는 말이나 행동에서의 실수로 정확성과 거리가 멀리 떨어진 것을 뜻하며 사실이 아닌 것을 갖고 있는 신념이다. 오류는 논리나 형태에서 명백히 결함이 있기 때문에 전체로서 타당하지 않는 논증의 요소로 간주할 수 있다. 오류는 실질적 오류와 논리적 오류로 구분되는데, 실질적 오류는 판단이 사물이나 현상과 일치하지 않는 것이고 논리적 오류는 올바른 사고 법칙을 따르지 않음으로써 발생하는 오류이다. 2. 외국어 습득이론에서 본 오류 분석 행동주의 이론에서는 모어가 간섭하여 학습자가 오류를 생산하게 된다고 보며, 보편문법...2025.04.28
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중세 서양윤리(철학) 학자 및 사상 정리2025.01.161. 아우구스티누스의 행복론 아우구스티누스는 행복의 의미를 '원하는 것 혹은 사랑하는 것을 실제로 소유하고 있는 상태'로 정의했다. 그에 따르면 참된 행복(지복)은 인간이 사랑하고 인간에게 가장 좋은 것, 즉 '최고선'을 실제로 소유하고 있는 상태이며, 이는 기독교의 신과의 인격적 만남의 관계 그 자체이다. 따라서 행복이란 신과 하나 되는 것이다. 2. 아우구스티누스의 신에 대한 인식 아우구스티누스는 이성을 두 가지로 구분했다. 하나는 감각 세계에 대한 지식을 얻는 열등한 이성이고, 다른 하나는 예지 세계에 대한 지혜를 얻는 우월한...2025.01.16
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[A+레포트]일(一)과 다(多)의 문제, 보편자와 개별자 논쟁을 중심으로2025.01.241. 보편자와 개별자 논쟁 일(一)과 다(多)의 문제는 서양 철학사에서 가장 중요한 논쟁 중 하나이다. 보편자와 개별자의 개념을 중심으로 플라톤, 아리스토텔레스, 아퀴나스, 오컴 등의 입장을 살펴보고, 비트겐슈타인의 관점에서 보편자 개념의 내재적 문제를 비판적으로 검토한다. 보편자 개념이 가진 타당성과 당위성의 문제를 지적하며, 개별자 중심의 유명론적 접근이 필요함을 주장한다. 2. 플라톤과 아리스토텔레스의 본질과 실체 플라톤은 보편자의 실재성을 강조하는 실재론자로, 이데아 이론을 통해 보편자가 개별자에 선행한다고 주장했다. 반면 ...2025.01.24
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23-2학기 간추린 철학의 문제들 (KCU) A+ 과제2025.01.241. 대표 실재론=표상적 실재론(상식적 실재론의 변형) 표상-지각에 기초하여 의식에 나타나는 대상의 상-감각이 그린 대상의 그림-우리가 외부의 대상을 아는 것=실제로는 표상에 대한 앎-우리가 외부 대상이라고 생각하는 것=사실은 외부 대상들의 그림(사진). 착각 논증에 대한 대답으로 동일한 옷의 색깔도 장소에 따라 다르게 보이고, 관찰자에 따라서도 다르게 보일 수 있으며, 대상의 색깔은 관찰자와 독립적이지 않다는 점을 설명한다. 2. 제1성질과 제2성질(존 로크) 제1성질은 그 대상이 실제로 가지고 있는 성질로 크기, 모양, 운동 등...2025.01.24
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연역법과 귀납법의 비교 설명2025.01.031. 귀납주의 귀납주의(inductionism)는 영국의 경험론에서 명확하게 드러난다. 영국에서 발전한 경험론은 중세 형이상학적 성격의 철학과 성서를 과학적 지식의 근원으로 여기는 태도에 반발하였으며, 르네상스를 통하여 형성된 합리적 ? 이성적 사상이 사실에 근거한 경험과 이론으로 형이상학적 세계를 극복하고자 한 시도였다. 귀납주의의 전통은 델리 소피스트에서 그 기원을 찾을 수도 있다. 귀납적 방법은 개별 사례에 대한 관찰에서부터 시작하여, 반복되는 관찰의 결과를 귀납적으로 추론해 간다. 그러나 귀납의 문제로 인해 귀납적 추론의 확...2025.01.03
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신고전파 경제학의 성립2025.01.051. 마샬의 신고전파 경제학 마샬은 캠브리지 대학에서 수학과 물리학을 공부했으며, 1890년 『경제학 원리』를 출판하여 신고전파 경제학의 기초를 마련했다. 그의 이론에는 수요와 공급, 한계효용, 생산비용 가치론 등이 포함되어 있다. 마샬은 수요곡선과 공급곡선을 '가위의 양날'에 비유하며, 한계생산력설을 통해 임금수준이 노동의 한계생산력을 반영한다고 설명했다. 그는 경제학자로서 냉철한 머리와 따뜻한 가슴을 가진 것으로 평가받는다. 2. 벨 에포크와 후생경제학 1870년대부터 1914년까지 지속된 벨 에포크 시기에는 제2차 산업혁명으로...2025.01.05
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존경하는 심리학자 프로이트의 업적2025.05.061. 프로이트의 업적 프로이트는 신경증 환자를 돌보며 마음속에 갇힌 환자를 보며 무의식과 무의식의 세계를 밝히려 했습니다. 그는 '꿈의 해석'을 통해 무의식적인 소망과 욕망이 우리 삶에 큰 영향을 미친다는 것을 체계적으로 논증했습니다. 프로이트의 주요 업적으로는 무의식의 존재를 알린 것, 정신분석 이론 정립, 아동 성욕 이론 주장 등이 있습니다. 2. 프로이트의 생애 프로이트는 불행한 천재이기도 했고 평생 인정받지 못했습니다. 그의 이론은 불륜과 같은 개념을 다루고 있어 입증이 어려워 초기에는 큰 인정을 받지 못했지만, 후에 융과 ...2025.05.06
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