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세종대학교 역사 속의 기독교 수업 "그리스도교, 역사와 만나다" 책 내용 요약2025.01.241. 이스라엘의 역사 이 장에서는 이스라엘 백성이 하느님의 선택을 받아 약속의 땅 가나안을 정복하고 정착하는 과정을 다룹니다. 이스라엘은 왕정 국가가 되었지만 결국 북부 이스라엘과 남부 유다로 분열되었습니다. 2. 예수의 생애와 가르침 이 장에서는 예수가 하느님의 나라가 도래했음을 선포하고 사랑이 가장 중요한 윤리 덕목이라고 가르친 것을 다룹니다. 예수의 권위에 대한 논란과 그의 십자가 처형 과정이 설명됩니다. 3. 초대 교회의 성장 이 장에서는 예수의 부활과 사도들의 활동으로 시작된 초대 교회의 발전 과정이 다루어집니다. 교회의 ...2025.01.24
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장로교회사: 성경 중심의 교회 역사 분석2025.11.141. 교회 정치와 권위 장로교회의 역사에서 교회 정치 체계의 발전을 다룬다. 예루살렘 공회는 교회 정치의 지침으로 여겨지며, 교황주의자, 감독주의자, 장로회주의자들이 참고한 모델이다. 저자는 하나님의 기록된 말씀만이 교회 문제 처리의 유일한 표준이며, 감독정치는 사도들에 의해 제정되지 않았음을 강조한다. 교회 내 직분의 순차적 서열은 성경에 입증되지 않은 것으로, 직무상의 차이일 뿐 권력 추구의 결과라고 본다. 2. 초대 교부들과 신학적 권위 사도신경, 사도적 교부들(바나바, 헤르마스, 클레멘트, 폴리갑, 이그나시우스), 2-3세기...2025.11.14
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바울 사도의 서신과 초대교회의 신앙2025.11.141. 이신칭의(믿음으로 말미암은 의) 바울의 핵심 교리로, 칭의 구원이 율법의 행위가 아니라 오직 믿음으로만 경험된다는 원리. 유대인과 이방인 모두가 믿음이라는 공통근거 위에서 동일하게 의롭다 함을 얻을 수 있으며, 이는 이방 기독교인들을 하나님의 합법적인 백성으로 끌어들이는 길을 열어놓았다. 십자가 사건을 통해 죄의 지배 아래 있던 옛 사람이 그리스도와 함께 죽고 새 생명을 가진 존재로 살아나게 되는 구원사건으로 이해된다. 2. 초대교회의 사회적 구성과 노예제 초대교회의 많은 구성원들이 실제로 노예들이었고, 그 외 구성원들은 노예...2025.11.14
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성경적 종말론(마태복음24장,마가복음13장)2025.01.161. 성경적 종말론 성경을 통틀어 가장 많이 오해하고 잘못 해석한 구절이 있다면 종말에 관한 예수님의 말씀일 것입니다. 이 글에서는 복음서에 기록된 예수님의 예언만 다루고자 합니다. 종말에 관한 많은 사람의 생각과 오해하는 이유, 바른 해석을 제시하고 있습니다. 마태복음 24장과 마가복음 13장의 위치와 문맥구조를 분석하여 성전 파괴와 종말에 대한 예수님의 가르침을 설명하고 있습니다. 마지막으로 깨어 있어야 한다는 교훈을 전하고 있습니다. 1. 성경적 종말론 성경적 종말론은 인류 역사의 마지막 단계에 대한 기독교적 관점을 나타냅니다...2025.01.16
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한국 장로교회의 종말론 레포트2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 한국 개신교 선교의 시작은 1884년을 기점으로 삼지만, 본격적인 장로교 선교는 1885년 부활주일에 아펜젤러와 더불어 한국에 온 호레이 언더우드(Horace Underwood, 1859-1916)로부터 시작되었다. 평양 선교부를 개척한 마포 삼열(Samuel Austin Moffett, 1864-1939)선교사가 800명이 넘는 한국인 목회자들을 양성하여, 초기 한국 교회의 모판의 역할을 잘 감당해내었다. 1925년에 이르러 최초의 한국인 신학교수 남궁혁이 임용되기 전까지 25년간은 전적으로 ...2025.01.16
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사도행전에서 살펴본 바울의 선교2025.01.151. 바울의 선교 동기 바울의 선교 동기는 그의 회심 경험과 소명에 기반하고 있다. 바울은 자신의 회심을 통해 하나님의 구원이 유대인뿐만 아니라 이방인에게도 열려 있다는 것을 깨달았다. 또한 바울은 자신이 하나님께 받은 특별한 소명으로 인해 이방인 선교에 헌신하게 되었다. 바울의 선교 동기는 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑에 대한 체험과 화해의 사역자로서의 사명에서 비롯되었다. 2. 바울의 1차 선교 여행 바울의 1차 선교 여행은 안디옥 교회에서 성령의 인도하심을 받아 시작되었다. 바울과 바나바는 구브로와 소아시아 지역을 방...2025.01.15
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WCC의 에큐메니칼 신학과 교회 일치론 비판2025.11.121. 세계교회협의회(WCC)의 역사와 정체 WCC는 1948년 암스테르담 총회를 시작으로 현재까지 9차 총회를 개최했으며, 120개국 349개 교단의 5억 6천만 회원을 보유한 초대형 단체로 성장했다. WCC는 교리의 진위를 따지지 않고 가시적이고 기구적인 교회 연합을 추구하는 것을 목표로 하며, 이는 성경적 교회의 본질과 상충된다. WCC는 형식상 교회가 아니라고 주장하지만 실질적으로는 '완전한 가시적 교회'를 추구해왔다. 2. WCC의 성경론과 신학적 문제점 WCC는 성경을 전통 또는 전통화의 산물로 보며 성경의 절대적 권위를 ...2025.11.12
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세계 교회사 개론 시험2025.05.061. 개인적 소명, 공동체적 소명, 시대적 소명 나의 인생을 향한 하나님의 부르심은 나의 부족한 부분을 채우며 하나님을 의지하며 살아가는 것이며, 내가 속한 공동체를 향한 부르심은 코로나 시대에 온라인 활동을 활발히 하여 학생들을 주님께로 인도하고 예전 활발했던 모습으로 돌아가게 하는 것이다. 이 시대를 향한 하나님의 부르심은 악하고 혼란한 세상에 하나님의 영광과 빛으로 가득 채우며 그리스도의 향기를 품는 것이다. 2. 역사적 사건, 역사해석, 기독교 역사인식 역사적 사건과 역사해석은 함께 이루어지며, 역사해석은 기억, 선택, 형태...2025.05.06
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편견과 기독교교육: 종교적 배타성의 원인과 극복 방안2025.04.281. 내집단(In-group)과 외집단(Out-group)의 관계 내집단은 구성원 간에 우리란 공동체 의식이 강한 집단을 의미한다. 내집단은 자아 정체감 형성과 가치 판단 및 행동의 기준을 제공하지만, 외집단에 대해서는 적대적인 태도를 지니게 된다. 이러한 내집단과 외집단의 역학적 관계에서 발생하는 편견을 극복하기 위해서는 탈 편견 사회화, 고등교육, 접촉, 탈 범주화, 재범주화 등의 대안이 필요하다. 2. 종교적 배타성의 원인과 극복 방안 종교적 배타성의 원인은 유일신 신앙에 기반을 둔 그리스도교 자체의 근본적인 성격에 있다. 그...2025.04.28
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육체적 종말론에 관한 신학 연구2025.11.121. 종말론의 개념 종말론(終末論)은 세상의 종말과 개인의 종말뿐만 아니라 영원한 세계에 관한 시간들까지 포함하는 신학 개념으로, 내세론(來世論)이라고도 불린다. 종말론은 '마지막 것들에 대한 이론'으로서 인간의 지상세상의 종말과 그 이후에 일어날 일들, 현 세대의 종말과 이후 세대에서 일어날 일들을 다룬다. 이를 통해 하나님의 궁극적이며 최종적 목적을 보게 되며, 창조 전부터 하나님의 마음에 정해진 계획이 결실과 완성으로 인도된다. 2. 육체적 죽음의 성질 육체적 죽음은 신체(몸)와 영혼의 분리로 말미암은 육체적 생명의 종결이다....2025.11.12
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