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총체적 복음: 개혁 신학의 신본주의적 접근2025.11.141. 총체적 복음 구원을 신앙의 출발점으로 보는 개혁 신학적 관점에서 영혼 구원과 사회적 책임을 균형있게 다루는 복음 이해. 인본주의적 접근에서 벗어나 하나님께 영광을 돌리는 신본주의적 삶을 추구하며, 개인의 영혼 구원뿐만 아니라 이웃 돌봄과 사회적 책임을 포함한 하나님 나라의 총체적 회복을 강조한다. 2. 개혁 신학 자기중심적 태도에서 벗어나 하나님께 영광을 돌리는 것을 삶의 원동력으로 삼는 신학 전통. 신앙을 개인의 욕구나 세속적 욕심을 채우는 수단으로 전락시키지 않으며, 성경적 신앙의 본질을 추구한다. 종교개혁 이후 유럽과 미...2025.11.14
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믿음에 대한 비판적 사고2025.05.131. 믿음의 의미 인간은 믿음을 통해 생존하고 관계를 맺으며 살아간다. 믿음은 개인적으로 신에 대한 존재로 여겨지기도 하지만, 다른 사람을 구원할 수 있는 가능성도 있다. 'Believe'와 'Trust'의 차이를 통해 믿음과 신뢰의 개념을 구체화할 수 있다. 믿음은 논리적 근거가 필요하지만, 신뢰는 평소 관계에 더 의존한다. 2. 신뢰의 중요성 신뢰가 더 강력하다면 더 바람직하다. 관계 형성을 위해서는 신뢰가 필수적이며, 인간 생존의 원리에서도 신뢰를 빼놓을 수 없다. 그러나 신뢰를 악용하는 사이비 종교도 존재한다. 따라서 초월적...2025.05.13
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윌리엄 블레이크의 '굴뚝 청소부' 해석과 분석2025.11.111. 아동 노동 착취 18세기 후반 영국에서 어머니를 잃은 어린 아이가 아버지에게 팔려 굴뚝 청소부로 일하게 되는 현실을 다룬다. 당시에는 아동 보호 법이 거의 없었고, 작은 몸집이 필요한 굴뚝 청소 작업에 아이들이 대량으로 동원되었다. 아이들의 몸값이 저렴했기 때문에 경제적으로 궁핍한 가정에서 아이들을 노동자로 팔아 수입을 얻는 비극적 현실을 보여준다. 2. 낭만주의 문학과 인간성 구원 블레이크는 낭만주의 작가로서 인간성의 구원을 추구한다. 시에서 천사가 검은 관에 갇힌 아이들을 해방시키고 녹색 들판에서 자유롭게 뛰어놀게 하는 장...2025.11.11
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예정론의 역사와 주요 신학적 입장 비교2025.11.151. 어거스틴의 예정론 초대 교부 어거스틴은 저서 '고백록'을 통해 각 개인의 구salvation이 이미 예정되어 있다고 주장했다. 펠라기우스학파의 자유의지 극대화에 대항하여 원죄의 개념과 인간의 부패를 강조하고, 하나님의 은혜와 능동적 의지 없이는 구원이 불가능함을 역설했다. 그의 예정론은 교회에서 오랜 기간 자연스럽게 받아들여졌으며, 이후 종교개혁 시대 칼빈주의의 이론적 토대가 되었다. 2. 칼빈주의의 TULIP 교리 종교개혁가 칼빈은 '기독교강요'를 통해 예정론을 체계화했다. TULIP은 전적 부패, 무조건적 선택, 제한적 속...2025.11.15
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구원론에서의 칭의와 성화의 관계2025.11.141. 칭의(Justification) 칭의는 그리스도의 십자가와 부활로 말미암아 하나님과 화해하고 성령의 감동 가운데 믿음으로 그리스도와의 신비로운 연합이 이루어질 때 성령을 통하여 주어지는 은총이다. 칼빈에 따르면 칭의와 성화는 논리적으로는 순서를 따질 수 있지만 시간적으로는 선후를 따질 수 없으며 동시다발적으로 일어난다. 루터는 '신자는 의인이면서 동시에 죄인'이라고 표현했으며, 이는 하나님께서 그리스도의 대속적 죽음을 통해 우리를 의롭게 보아주신 것을 의미한다. 2. 성화(Sanctification) 성화는 칭의의 결과가 아니...2025.11.14
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기독교의 종교적 특성과 생사관 고찰2025.11.141. 구약성서의 인간관과 죽음 구약성서에서 인간은 흙과 하나님의 생명의 호흡으로 창조되었으며, 언젠가는 다시 흙으로 돌아가는 운명을 가진다. 인간은 하나님이 언제든 생명의 호흡을 거두어 갈 수 있는 유한한 존재이다. 구약시대 사람들에게 죽음은 자연스러운 현상이었으며, 죽은 자는 스올이나 보르로 간다고 믿었다. 죽은 자의 육체와 뼈가 존재하는 한 영혼도 존재한다고 보았기에 무덤을 중요하게 여겼다. 2. 구약성서의 부활 사상 구약성서에서 부활에 관한 명시적 기록은 이사야 26:19와 다니엘 12:2에 제한된다. 다니엘 12:2는 죽음의...2025.11.14
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희년비평적소감2025.05.061. 희년 사상 희년 사상은 하나님의 주권, 자유, 평등, 회복에 초점이 맞춰져 있다. 안식법과 희년법을 통해 사회적 약자와 가난한 자를 위한 정책임을 알 수 있다. 희년은 개인적 차원에서 하나님의 형상 회복 프로젝트이며, 사회적 차원에서는 하나님 나라의 모형이라고 할 수 있다. 2. 하나님 나라 하나님 나라는 영토적, 제도적, 인적 구성을 넘어서는 개념으로, 개인의 인격, 가정, 조직체, 국가, 국제 질서, 그리고 피조 세계 전체에 하나님의 통치가 온전히 관철되는 사건이다. 하나님 나라는 하나님의 일반적 은총으로 주도되며, 사회와...2025.05.06
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사사기 개관 - 선택받은 민족 지도자들의 역사2025.11.151. 사사기의 의미와 저자 사사기는 여호수아의 죽음에서 시작하여 선택받은 민족이 왕을 세우기까지의 역사를 연결하는 다리 역할을 하는 책이다. 히브리어 '쇼페이트'에서 파생된 '사사'는 단순한 판사가 아니라 한 나라의 최고 통치자를 의미한다. 저자는 익명이지만 유대인 전승에 따르면 사무엘이 기록했다고 전해진다. 저작시기는 사울왕 취임 이후, 왕국 분열 전으로 추정된다. 2. 이스라엘의 타락과 하나님의 신실함 가나안 입성 후 이스라엘 백성들은 점진적으로 타락하여 배교와 우상숭배에 빠졌다. 여호와를 알지 못한 세대가 나타나면서 불순종이 ...2025.11.15
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김남조의 전후시에서 나타나는 기독교적 양상에 대한 고찰2025.01.081. 전후 상황 당시 한국 개신교의 입지 한국 전쟁 당시 기독교는 대중들에게 구원의 상징, 해방의 상징이자 그들의 정신적 지주였다. 이러한 대중적 경향이 김남조의 시 세계에 잘 나타났다는 점을 미루어 볼 때, 김남조의 작품이 그 당시 시대상을 파악하는 데 있어서 중요한 역할을 했음을 알 수 있다. 2. 죄의식을 바탕으로 하는 반성과 희생 김남조의 시에서 나타나는 죄의식은 기독교의 원죄론과 밀접한 관련이 있다. 화자는 전쟁 체험을 통해 죄의식을 깊이 느끼며, 이를 바탕으로 반성과 성찰, 자기희생적 태도를 보인다. 3. 종교적 영생과 ...2025.01.08
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타종교를 바라보는 관점들 -종교 다원주의를 중심으로2025.04.261. 배타주의 배타주의는 세상에 존재하는 여러 종교 중 어느 한 종교(자신이 믿는)만 옳고 나머지 다른 종교들은 틀리다는 입장을 취한다. 배타주의자들은 다른 종교도 교리가 있을 것이나 궁극적인 의미에서 볼 때 구원을 불러준다는 것을 인정하지 않는다. 그들에게는 오직 예수 그리스도만이 유일한 구원자인 것이다. 2. 포괄주의 포괄주의는 대부분의 카톨릭 신학자와 일부 복음주의 자들이 주장하는 것으로서, 존재론적으로 볼 때 궁극적인 인간의 구원자는 예수이지만 인식론적으로는 믿음으로서 그에 반응하는 하는 인간뿐만 아니라, 다른 종교를 믿고 ...2025.04.26
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