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로티 '자아의 우연성'에 대해 논하라2025.05.151. 자아의 우연성 로티는 라르킨의 시를 인용하면서, 개별성과 보편성의 대립, 우연성을 인식하여 자아창조를 이루려는 노력과 다른 한편으로 우연성을 초월함으로써 보편성을 성취하려는 노력 간의 싸움 등을 대조를 통해 보여준다. 그는 '눈먼 각인(blind impress)'이라는 흥미로운 어휘를 사용하는데, 이는 사람의 모든 행동을 담고 있는 눈에 보이지 않는 흔적으로, 모든 시대의 모든 사람에게 공통된 어떤 것으로 나타나는 행위, 일종의 사회화의 과정을 의미한다. 하지만 여기에서는 사회화의 수동적 산물로서의 사람만 존재하는 것이 아니라...2025.05.15
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상상과 창조 원리의 실제 적용 사례2025.11.151. 마음으로 물어라! - 질문을 통한 자기 발견 질문은 고정관념을 깨고 자신의 진정한 목표를 찾는 방법이다. 저자는 고3 때 깊이 있는 질문 없이 공부했으나, 대학 입학 후 '왜 대학을 가고 싶은가'라는 질문을 통해 연구자라는 꿈을 재발견했다. 이를 통해 환경에너지공학에서 원하는 분야로 재수를 결정하게 되었으며, 질문의 깊이와 목적을 파악하는 것이 원하는 미래에 도달하는 발전적 결과를 만든다는 것을 깨달았다. 2. 저질러라! - 실행을 통한 창조적 성장 아이디어는 생각만으로는 극히 일부만 배울 수 있으며, 실행 과정에서 실패와 시...2025.11.15
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개인심리이론의 자아 개념과 창조적 자아2025.11.161. 자아 개념(Self-Concept) 개인심리이론에서 자아 개념은 개인의 인식, 평가, 자기 개념을 의미하며 개인이 자신을 이해하고 타인과 상호작용하는 데 중요한 역할을 한다. 자아 개념은 개인의 발달과정과 인지과정에 영향을 미치며, 외적 환경과 내적 인지과정 모두에 의해 형성된다. 개인의 성격과 행동에 영향을 끼치며 자아실현과 발달에 대한 이해를 높이는 데 중요한 개념이다. 2. 창조적 자아(Creative Self) 창조적 자아는 개인이 자신의 삶과 경험을 창조적으로 다루는 능력을 강조하는 이론이다. 자아의 창조성, 반영성,...2025.11.16
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노인학습자의 유형과 노년기 학습 계획2025.11.131. 노인학습자의 유형 노인학습자는 4가지 유형으로 분류된다. 첫째, 학습이 일상인 평생학습자는 은퇴 후 삶의 가치를 유지하고 여유 시간을 활용하여 새로운 생활체계를 구축한다. 둘째, 문화를 창조하는 학습자는 문화를 창의적 표현의 대상으로 삼아 즐거움과 행복을 추구한다. 셋째, 배려 및 봉사하는 학습자는 사회봉사를 통해 생산성을 개발하고 공동체에 기여한다. 넷째, 자신의 삶의 이야기 속에서 배우는 학습자는 생애사적 성찰을 통해 자기 역량을 발견한다. 2. 노년기 활동 및 학습 계획 저자는 노년기에 촬영 기술을 활용한 미디어 크리에이...2025.11.13
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사회복지와 클라이언트가 전문적 원조 관계를 형성하기 위해 갖추어야 할 사회복지사의 자질2025.04.301. 성숙함 사회복지사는 지속적으로 성장하며 발전하는 인간으로 성숙해지기 위해 노력해야 한다. 변화와 성장을 흥미 있는 것으로 기꺼이 받아들이려는 자세를 취하는 태도가 필요하다. 2. 자기를 관찰하는 능력 자기를 관찰하는 능력을 갖춘 사회복지사는 자신의 목표를 깊이 생각하고, 자기 자신을 믿고 존중하며, 그러면서도 한발 물러서서 자신을 복잡한 개입활동의한 부분으로 관찰할 수 있다. 관찰하는 과정에서 인정하고 싶지 않은 자신의 모습이 보이더라도 두려워하지 않거나 왜곡하지 않는 용기가 필요하다. 3. 창조성 창조성을 가진 사회복지사는 ...2025.04.30
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온라인 채팅 상대가 인공지능 로봇일 때의 의미2025.11.161. 사이버 공간에서의 정체성 사이버 공간은 정보공간으로서 개인의 속성(키, 외모, 성격 등)이 자유롭게 결합될 수 있는 영역입니다. 익명성으로 인해 사용자는 실제 정체성과 무관하게 다양한 자아를 창조할 수 있으며, 이를 통해 다중정체성을 수행하게 됩니다. 사이버 세계에서는 '나'라는 개념이 존재하지 않아 임의적으로 여러 자아를 만들 수 있는 특성을 가집니다. 2. 인공지능의 본질과 한계 인공지능은 마음, 의식, 자아를 지닌 존재가 아니며 인간이 설정한 규칙과 원리에 따라 값을 도출하는 계산기에 불과합니다. 인공지능의 정보처리 과정...2025.11.16
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세종대왕의 리더십과 삶에 미친 영향력2025.11.131. 영향력의 개념과 성장 영향력은 자신의 자아를 성립하는 과정에서 형성되는 개념으로, 사회 학습이론의 모방학습과 유사합니다. 유아동기에는 동경의 대상으로 작용하며, 청소년기에는 논리적 관점에서 동기유발의 계기가 됩니다. 영향력은 인간이 성장하는 단계에서 반드시 경험하게 되는 값진 성장과 발전의 힘으로, 개인의 자아 형성과 역량 개발에 중요한 역할을 합니다. 2. 세종대왕의 리더십 세종대왕은 섬김의 리더십으로 국민을 사랑한 지도자이며, 심리학적 통찰력을 갖춘 위대한 지도자입니다. 그는 카리스마적 리더십과 창조적 행위를 통해 한글을 ...2025.11.13
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심성계발 프로그램의 청소년지도자 필수 자질 3가지2025.11.161. 심성계발 프로그램의 개념 및 방향성 심성계발 프로그램은 청소년들이 참된 마음의 본질을 이해하고 깨우칠 수 있도록 유도하는 프로그램입니다. 청소년의 자기개방, 자기수용, 자기이해를 통해 자신을 명확히 알게 하여 건강한 삶을 영위하게 하는 청소년 지도 활동의 분야입니다. 프로그램의 기본 전제는 인간관계의 산물인 인간이 관계 구조 안에서 삶을 영위하며, 삶을 만남의 과정으로 이해하고, 집단역학이 청소년 심성계발에 작용한다는 것입니다. 주요 목적은 청소년기 발달적 요구에 부합하도록 관계를 발전시키고 자아정체감을 확립하며 긍정적 인간관...2025.11.16
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니체의 비도덕주의 윤리학2025.11.141. 니체의 비도덕주의 니체는 전통 철학과 달리 도덕을 '도덕의 가치'에 대해 묻는다. 도덕을 '해석'으로 이해하는 것이 비도덕주의의 기본 입장이다. 행위 자체가 아닌 '행위자'에 초점을 맞추며, 도덕적 절대주의에 반발한다. 니체는 도덕적 사실은 없으며, 행위에 대한 도덕적 평가는 행위자를 척도로 한다고 주장한다. 이는 서양의 가치 체계 전체와 철학의 토대를 전복시킨다. 2. 전통 도덕의 문제점 전통 철학은 도덕을 '주어진' 것으로 여기고 절대적 도덕을 상정한다. 이는 개인의 평가와 독립적이며 초시간적 구속력을 행사한다. 또한 선과...2025.11.14
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모세의 소명과 하나님의 능력 - 출애굽기 4장 10-17절2025.11.121. 모세의 자기 부정과 소명의 거부 모세는 자신이 말을 잘하지 못한다는 이유로 하나님의 소명을 거부하려 한다. 그는 40년간의 광야 생활 속에서 자신의 능력을 잃었다고 생각하며, 자신이 본래 그런 사람이라고 자신을 부정한다. 이는 자신의 한계에만 집중하고 하나님의 능력을 간과하는 태도를 보여준다. 모세는 심지어 하나님의 판단이 잘못되었다고 암시하며 다른 사람을 보낼 것을 요청한다. 2. 하나님의 창조 능력과 주권 하나님은 모세에게 누가 사람의 입을 지었는지, 누가 말 못하는 자나 맹인이 되게 했는지를 묻는다. 이는 하나님이 모든 ...2025.11.12
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