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창조와 진화에 대한 온신학의 지평2025.11.161. 유신론 신학의 창조와 진화 이해 유신론 신학은 창조와 진화를 상보적 개념으로 이해합니다. 신이 모든 것을 창조했으며, 창조된 실체는 다양한 과정을 통해 진화하여 복잡한 형태로 이어집니다. 창조와 진화는 하나님의 뜻과 계획에 따라 함께 작동하며, 창조는 하나님의 무한한 지혜와 능력을 나타내고 진화는 창조물의 자유로운 발전과 성장을 의미합니다. 유신론적 관점에서 신학은 개인이 세계의 복잡함을 탐구하고 신성에 대한 경외심을 키우는 것을 강조합니다. 2. 과정 신학과 신의 지속적 현존 과정 신학은 신의 존재를 창조와 진화 과정에서 인...2025.11.16
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장인의 손길이 한땀한땀 지은 것 (시139편13-17)2025.01.241. 하나님의 창조 시편 기자는 자신이 하나님께서 깊이 고민하시며 계획하셔서 창조하신 존재임을 감사하며 찬양합니다. 하나님께서 자신을 소중한 존재로 지으셨음을 깨닫고, 이를 통해 자신을 사랑하고 가치 있게 여기는 삶을 살아가야 함을 강조합니다. 2. 자기 존중 자신을 하나님께서 창조하신 소중한 존재로 여기는 것이 중요합니다. 자신을 부정하거나 낮게 평가하는 것은 하나님의 창조를 무시하는 것이며, 오히려 자신을 하나님의 관점에서 바라보고 존중하는 태도가 필요합니다. 3. 하나님의 계획 하나님께서는 각 개인을 위한 계획을 가지고 계시며...2025.01.24
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현대의 반복(복제)현상에 대한 분석 (시사점)2025.01.121. 창조와 반복(복제) 작품을 만드는 '창조'에 대해 생각해보면, 진리의 인식에 있어서 이성과 경험이라는 두 방법이 있듯이, 미(예술)의 창조에 있어서도 동일하게 이중적으로 나뉘어 적용할 수 있다. 1차 창조는 원작자가 구현한 원저작이고, 2차 창조는 '반복(복제)'이다. 반복(복제)을 통해 1차 창조의 해석 및 평가가 변화될 수 있다. 2. 현대 미술에서의 작품성 평가 오늘날 현대 미술에서 작품성을 평가하는 것은 단순한 미가 아니라, 시대의 변화와 사람의 마음을 읽어내는 역동성, 실천의 표현들이다. 뒤샹의 <샘>과 피카소의 그림...2025.01.12
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창세기 3장의 인식론적 해석과 신학적 적용2025.11.131. 원죄 사건의 인식론적 붕궤 창세기 3장 1-7의 타락 사건은 단순한 불순종이 아니라 인식론적 차원의 붕궤로 해석된다. 뱀은 하나님이 주신 지식을 부정하고 없는 사실을 있는 것처럼 가상하는 방법으로 아담과 하와를 유혹했다. 이는 하나님의 말씀에 대한 의존적 관계를 부인하고 독립적 해석을 유도하는 과정이었으며, 불순종의 행위 이전에 먼저 인식론적 기초가 무너지는 과정을 거쳤다는 점이 중요하다. 2. 선악과의 인식론적 기능 선악과는 창조주와 피조물의 구분을 유지하는 중요한 인식론적 기능을 한다. 하나님이 선악과를 두신 이유는 창조가...2025.11.13
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인간언어의 보편성과 보편문법2025.11.171. 언어의 보편성 인간언어의 보편성은 지구상의 7,117개 언어가 모두 독특한 구조적 규칙을 가지고 있다는 특성을 의미한다. 한국어는 주어+목적어+동사 순서, 영어는 주어+동사+목적어 순서로 이루어진다. 언어의 보편성은 분절성(날짜 개념의 불연속적 이해), 기호성(음성, 문자, 표식으로 실체화), 자의성(국가와 지역에 따른 상이한 의미), 창조성(시간경과에 따른 변화)의 네 가지 특성으로 구성된다. 2. 보편문법 보편문법은 인간이 어느 국가나 지역사회에서 태어나든 그곳의 언어를 습득할 수 있는 동질적 원리의 체계를 의미한다. 모든...2025.11.17
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기독교 창조론과 불교 연기론의 비교 분석2025.11.181. 창조론 기독교의 창조론은 유일신 하나님이 말씀으로 우주 만물을 창조하고 유지하며 목적을 달성한다는 교리입니다. 창조는 제작과 달리 이전에 없던 것을 새로이 존재하게 하는 것입니다. 기독교의 신은 스스로 있는 자(야훼)로서 전지전능하며 우주에 편제하고 모든 세계를 통할합니다. 창조론은 신론, 기독론, 구원론으로 구성되며, 구원은 인간의 자력이 아닌 하나님의 절대주권과 은혜에 의한 것입니다. 2. 연기론 불교의 연기론은 세상의 모든 것이 무수한 원인과 조건의 화합으로 형성된다는 상호의존성의 원리입니다. 연기는 무상, 무아, 무자성...2025.11.18
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강남제조국의 잡종성과 근대 과학기술의 변화2025.11.161. 강남제조국과 청일전쟁 강남제조국은 양무운동 시기 설립된 무기공장으로 알려져 있으나, 실제로는 증국번, 이홍장 같은 정치가, 실무 행정가, 지식인, 과학기술 전문가, 외국인 번역가 등 다양한 행위자들이 결합한 복합적 주체였다. 청일전쟁에서 중국의 패배는 필연적이지 않았으며, 전쟁 이전까지 청의 과학기술은 일본과 대등하거나 우세한 수준이었다. 따라서 청의 패배는 열등한 과학기술 때문이 아니었고, 이는 양무운동 시기 강남제조국의 과학기술을 '실패'로 평가절하할 수 없음을 의미한다. 2. 잡종성과 과학기술의 인식 강남제조국의 주체들은...2025.11.16
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시편 100편 추수감사주일 설교문2025.11.161. 감사의 중요성 시편 100편은 감사의 중요성을 강조하는 시편으로, 하나님께 즐거운 소리를 내고 기쁨으로 섬기며 노래로 나아가라고 명령합니다. 감사하는 삶은 우리의 마음을 기쁘게 하고, 관계를 회복시키며, 삶을 풍요롭게 합니다. 하나님은 우리의 창조주이자 구원자로서 많은 은혜와 축복을 베풀어 주셨으므로, 우리는 이에 대해 감사할 의무가 있습니다. 2. 예배와 기쁨 예배는 하나님 중심의 행위로, 기쁨으로 드려야 합니다. 기쁨은 단순한 행복의 결과가 아니라 하나님 중심의 감정입니다. 기쁨으로 예배를 드릴 때 우리는 하나님을 진심으로...2025.11.16
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슘페터의 창조적 파괴로 설명할 수 있는 기술혁신의 기업사례2025.01.291. 슘페터의 창조적 파괴 슘페터는 자본주의의 역동성을 가져오는 요인 중 가장 큰 것이 창조적 파괴라 주장했으며, 이러한 창조적 파괴를 가져오는 기업가 정신이야 말로 경제발전의 원동력이 된다고 보았다. 창조적 혁신의 댓가로 큰 이윤을 얻을 수 있으며, 이를 다른 기업가들이 모방함에 따라 이윤이 축소된다는 논리를 펼쳤다. 2. 창조적 파괴를 통한 경제기적 국가가 지속성장을 하다가 중진국의 늪에 빠지는 경우를 볼 수 있다. 이를 극복하기 위해서는 창조적 파괴의 과정을 거쳐야 한다. 기업이 성장하기 위해서는 자본 투입, 정교한 기술 도입...2025.01.29
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기독교의 논리적 모순과 영향력 분석2025.11.141. 기독교의 창조론과 논리적 모순 아우구스티누스의 기독교 사상에서 창조 이후의 공간은 이원론으로 설명하면서 창조 이전의 공간은 이원론을 피하려 한다. 신에게 절대성을 부여하기 위해 신이 '무로부터' 창조했다고 주장하지만, 신만 존재한다면 무로서의 빈자리는 신의 자리를 의미하므로 논리적 모순이 발생한다. 이를 해결하려면 순수무가 아닌 유사무(무에 가까우나 무는 아닌 것)로 간주해야 한다. 2. 심신이원론과 육체-영혼의 관계 유물론은 모든 것을 물질로 환원하며 육체의 죽음이 영혼의 소멸을 의미한다고 본다. 유심론은 영혼을 육체의 주인...2025.11.14
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