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인간과 종교2025.04.281. 종교의 기능 종교의 기능은 개인적 기능과 사회적 기능, 종교의 역기능으로 살펴볼 수 있다. 개인적 기능은 종교가 개인에게 정체감을 부여하고 소속감을 충족시키며 사회화를 촉진한다. 사회적 기능으로는 사회통합, 일상생활의 지침 제공, 문화적 전통과 가치 지지 등이 있다. 예언자적 기능은 기존 사회질서의 모순과 부정의를 고발하고 새로운 가치 기준을 제시한다. 그러나 종교는 기득권을 옹호하고 사회적 분열을 유발하는 역기능도 있다. 2. 예언자적 기능의 문제점 예언자적 기능은 종교의 모든 기능을 포함하는 핵심적인 역할을 한다. 그러나 ...2025.04.28
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종교개혁사: 루터, 츠빙글리, 칼빈의 신학적 특징 비교2025.01.031. 마르틴 루터의 신학적 특징 마르틴 루터는 신약 성경을 통해 회개의 의미를 재발견하여 성경 중심적으로 신학을 전개했습니다. 그는 하나님 중심적이고 목회 지향적인 신학을 펼쳐 하나님의 말씀을 신학의 출발점이자 최종 권위로 주장했습니다. 또한 예수 그리스도로서의 하나님의 말씀이 곧 교회를 만든 것이 아니라 성경과 교회 모두 예수 그리스도 곧 복음에 의해 존재한다고 보았습니다. 2. 울리히 츠빙글리의 신학적 특징 울리히 츠빙글리도 기독교 신앙의 뿌리는 성경이라고 보았습니다. 그는 하나님의 정의와 인간의 정의를 구분하며, 하나님의 정의...2025.01.03
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한국장로교회의 종말론 (이상웅) 요약2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 평양 장로회 신학교의 종말론적인 전통은 장로교 선교사 교수들에 의해 형성되고 강화되었다. 마포삼열은 '전천년설'적인 견해들을 가지고 있었고, 기일 선교사는 신학교 초기부터 '종말론과 구약석의'를 가르쳤다. 그는 한국 장로교에서 '세대주의 전천년설'을 보급하는데 일등 공신이었다. 배위량 선교사와 소안론 선교사 또한 '세대주의 전천년설'의 입장을 따르고 있었다. 대부분의 평양 장로회신학교 선교사 교수들은 세대주의 전천년설을 한국 교회에 도입하여 가르쳤고, 이에 따라 많은 한국 목회자들이 세대주의적인...2025.01.16
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발터 카스퍼의 '새 인간' 신학적 개념 분석2025.11.121. 발터 카스퍼의 새 인간 개념 발터 카스퍼는 인간을 불완전하며 받아야 하는 존재로 규정한다. 인간은 자기 본질의 윤곽을 그려낼 수 없지만 자유를 가지고 있어 절대적인 것을 갈망한다. 인간의 자유는 조건 지어진 자유이기에 잘못되고 실패한 것이며, 진정한 자유는 순종에서 완성된다고 주장한다. 새 인간은 자유롭지만 미완적인 존재이기에 하느님의 자유에 순종해야 하고, 그 표본을 예수 그리스도가 보여주었다는 개념이다. 2. 예수 그리스도의 새 인간 정형 예수 그리스도는 인간의 육신을 지니고 세상에 온 이유를 통해 새로운 인간의 정형을 보...2025.11.12
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한국 장로교회의 종말론 레포트2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 한국 개신교 선교의 시작은 1884년을 기점으로 삼지만, 본격적인 장로교 선교는 1885년 부활주일에 아펜젤러와 더불어 한국에 온 호레이 언더우드(Horace Underwood, 1859-1916)로부터 시작되었다. 평양 선교부를 개척한 마포 삼열(Samuel Austin Moffett, 1864-1939)선교사가 800명이 넘는 한국인 목회자들을 양성하여, 초기 한국 교회의 모판의 역할을 잘 감당해내었다. 1925년에 이르러 최초의 한국인 신학교수 남궁혁이 임용되기 전까지 25년간은 전적으로 ...2025.01.16
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