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요한계시록 2장 1-7 설교: 에베소 교회에 영적 승리의 메시지2025.11.121. 요한계시록과 소아시아 7개 교회 요한계시록 2장은 소아시아의 7개 교회에 주신 말씀입니다. 소아시아는 오늘날 유럽과 터키 지역으로, 에베소 교회는 이 지역에 세워진 교회입니다. 에베소는 바닷가에 위치한 부유한 지역으로 해로와 육로의 중심지였으나, 도덕적·영적 타락이 심했고 아데미 신전이 있어 우상 숭배가 일상화된 곳이었습니다. 2. 초대 교회 성도들의 고난과 핍박 계시록이 저술된 당시 성도들은 예수를 믿는다는 이유로 고난, 핍박, 박해, 여러 시험을 당하고 있었습니다. 계시록은 일차적으로 이러한 고난 속의 성도들을 위한 말씀으...2025.11.12
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초대교회사: 역사적 배경과 교회의 형성2025.11.141. 초대교회의 역사적 배경 초대교회는 유대적 배경, 헬라 철학, 로마의 정치적 환경이라는 세 가지 주요 배경 속에서 형성되었다. 유대교의 율법과 메시아 대망 사상, 헬라 철학의 이성주의와 우주론, 로마 제국의 법치주의와 평화가 기독교 발전의 토대를 제공했다. 로마의 도로망, 시민권 제도, 법 체계는 복음 전파를 용이하게 했으며, 헬라어의 보편적 사용은 신약성경 기록을 가능하게 했다. 2. 사도교회의 예배와 조직 초대교회의 예배는 유대 회당 예배의 전통을 계승하면서도 기독교적으로 변형되었다. 안식일에서 일요일로, 유월절에서 부활절로...2025.11.14
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사도 바울의 영적인 세 아들: 디도, 디모데, 오네시모2025.11.111. 디도(Titus) 디도는 헬라인으로 사도 바울의 영적 아들이자 오른팔 같은 동역자였다. 할례를 받지 않았으며 크레타 섬에서 봉사했다. 갈라디아서 2장에서 처음 기록되었고, 바울과 바나바와 함께 예루살렘 공회에 참석하여 이방인의 할례 문제를 다루었다. 고린도후서에서 여러 번 언급되며 헌금 모금 사역을 담당했다. 디도서는 바울이 사랑하는 제자 디도에게 쓴 편지로, 결국 달마디아로 떠났다. 2. 디모데(Timothy) 디모데는 유대인으로 할례를 받았으며 에베소 교회에 파송되었다. 사도 바울의 영적 아들 중 한 명으로, 바울의 왼팔 ...2025.11.11
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초대교회 발생한 기독론을 둘러싼 논쟁의 주요 쟁점과 에베소 공의회와 칼케돈 공의회를 통한 정통 기독론의 확립2025.01.281. 초대교회 기독론 논쟁의 주요 쟁점 초대교회에서 기독론 논쟁의 주요 쟁점은 예수 그리스도의 신성과 인성의 관계였습니다. 신성을 강조한 입장과 인성을 강조한 입장이 대립했고, 아리우스주의와 네스토리우스주의 등의 이단적 주장이 교회 내 분열을 초래했습니다. 또한 단성론과 단의론 등 예수의 본성과 의지에 대한 논쟁도 있었습니다. 2. 에베소 공의회를 통한 기독론 논쟁 해결 에베소 공의회(431년)는 네스토리우스주의를 이단으로 규정하고, 마리아를 '하나님을 낳은 자(Theotokos)'로 선언하며 예수의 신성과 인성의 통일성을 강조했습...2025.01.28
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로마교회의 상황과 로마서의 저술목적2025.11.131. 로마서 저술 목적의 학파적 논쟁 로마서 저술 목적에 대해 여러 학파의 견해가 존재한다. 첫째, 바울이 로마교회를 사도적 기초 위에 세우려 했다는 주장(클라인)이 있으나, 바울이 로마 성도들의 지식과 권면 능력을 칭찬한 점에서 반박된다. 둘째, 로마서의 숨은 수신자가 예루살렘 교회라는 주장(보른캄)이 있으나, 로마서 전체의 대화체 문체와 구체적 이슈들을 설명하지 못한다. 셋째, 최근 학자들은 로마서가 로마교회의 특정 문제들을 다루기 위해 저술되었다고 주장하며, 유대인과 이방인의 구원사적 관계에 초점을 둔다. 2. 글라우디오 황제...2025.11.13
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고린도전서 14:34-35의 해석과 여성 목사 안수 문제2025.11.161. 고린도전서 14:34-35의 신학적 해석 고린도전서 14:34-35에 대한 해석은 크게 3가지로 주장된다. 원문에는 없었으나 후대에 삽입됐다는 설, 바울이 진정으로 그런 가르침을 했다는 설, 남성 예언자들의 말을 인용했다는 설이다. 바울은 초대 교회의 예언의 은사를 남용하는 것을 방지하기 위해 예언하는 사람들은 둘이나 셋이 말해야 했고, 한 사람씩 말할 것을 명령했으며, 한 사람이 예언할 때 다른 사람들은 잠잠하라고 명령했다. 이는 예언의 목적이 모든 사람으로 배우게 하고 권면 받게 하기 위함이었다. 2. 바울의 여성 동역자와...2025.11.16
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사도행전 5장 27-42 강해설교 원고2025.01.151. 초대교회와 교회 공동체의 시작 사도행전 말씀을 보면 초대교회와 교회 공동체가 처음 시작할 때, 복음이 사도들을 통해 역사하는 것을 볼 수 있습니다. 이 말씀을 묵상하면서 우리의 신앙생활을 돌아보고 사랑하는 우리 교회가 예수 그리스도로 충만한 교회가 되기를 간절히 소망합니다. 2. 사도들의 심문 사도행전 5:27-42에서는 사도들이 예수 그리스도의 이름으로 전도하고 가르치는 것에 대한 공회의 반응을 다루고 있습니다. 공회는 사도들을 끌어다가 심문하고, 사도들에게 예수의 이름으로 가르치지 말라고 엄금했습니다. 3. 가말리엘의 등장...2025.01.15
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막달라 마리아: 예수를 따른 여성 제자의 삶과 역할2025.11.111. 막달라 마리아의 생애와 제자로서의 역할 막달라 마리아는 갈릴리 호수 북서쪽 막달라 마을 출신으로, 일곱 귀신에 사로잡혀 있다가 예수를 만나 치유받았다. 예수를 따르면서 갈릴리에서부터 예루살렘까지 함께하며 자신의 재산으로 예수와 제자들을 섬겼다. 예수의 십자가 처형 때 다른 제자들이 도망칠 때도 끝까지 곁에 머물렀으며, 무덤에서 부활하신 예수를 처음 만난 증인이 되어 부활 소식을 전하는 사도적 역할을 감당했다. 2. 신약시대 여성의 사회적 지위와 예수의 여성관 신약시대 여성들은 남성중심 사회에서 억압받고 소외된 존재였다. 그러나...2025.11.11
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바울 사도의 서신과 초대교회의 신앙2025.11.141. 이신칭의(믿음으로 말미암은 의) 바울의 핵심 교리로, 칭의 구원이 율법의 행위가 아니라 오직 믿음으로만 경험된다는 원리. 유대인과 이방인 모두가 믿음이라는 공통근거 위에서 동일하게 의롭다 함을 얻을 수 있으며, 이는 이방 기독교인들을 하나님의 합법적인 백성으로 끌어들이는 길을 열어놓았다. 십자가 사건을 통해 죄의 지배 아래 있던 옛 사람이 그리스도와 함께 죽고 새 생명을 가진 존재로 살아나게 되는 구원사건으로 이해된다. 2. 초대교회의 사회적 구성과 노예제 초대교회의 많은 구성원들이 실제로 노예들이었고, 그 외 구성원들은 노예...2025.11.14
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세종대학교 역사 속의 기독교 수업 "그리스도교, 역사와 만나다" 책 내용 요약2025.01.241. 이스라엘의 역사 이 장에서는 이스라엘 백성이 하느님의 선택을 받아 약속의 땅 가나안을 정복하고 정착하는 과정을 다룹니다. 이스라엘은 왕정 국가가 되었지만 결국 북부 이스라엘과 남부 유다로 분열되었습니다. 2. 예수의 생애와 가르침 이 장에서는 예수가 하느님의 나라가 도래했음을 선포하고 사랑이 가장 중요한 윤리 덕목이라고 가르친 것을 다룹니다. 예수의 권위에 대한 논란과 그의 십자가 처형 과정이 설명됩니다. 3. 초대 교회의 성장 이 장에서는 예수의 부활과 사도들의 활동으로 시작된 초대 교회의 발전 과정이 다루어집니다. 교회의 ...2025.01.24
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